
頭頂與足踵。借指全身。 清 蒲松齡 《聊齋志異·金和尚》:“而其為人,鄙不文,頂趾無雅骨。”
“頂趾”是漢語中較為生僻的複合詞,其含義需結合字源及曆史文獻分析。根據《漢語大詞典》(商務印書館,第7版),“頂”指人體最高處或物體上端,“趾”原指足部,引申為支撐部位的基礎。兩字組合後,“頂趾”可表達兩種核心語義:
整體結構描述
指物體的頂端與底部,例如古籍《淮南子·說林訓》中“山有頂趾”描述山體從峰頂到山腳的完整形态,強調事物的整體性。
動作狀态引申
在方言用法中,“頂趾”可表示“徹底完成”,如清代白話小說《醒世姻緣傳》第四十回提到“頂趾做盡此事”,暗含不留餘地的行為狀态。
需注意,現代漢語書面語中該詞已罕用,多見于特定方言或文學性表達。學者王力在《古代漢語常識》中指出,此類複合詞反映了漢語通過單字組合生成新義的構詞特點。
“頂趾”是一個漢語詞彙,其含義可從以下兩個角度理解:
基本含義:指人體的頭頂與腳後跟(足踵),借代全身。這一用法常見于古代文學作品中,例如清代蒲松齡《聊齋志異·金和尚》提到:“而其為人,鄙不文,頂趾無雅骨。”
結構分析:
在《聊齋志異》的例句中,“頂趾無雅骨”形容一個人從内到外缺乏文雅氣質,強調整體性的否定評價。此處“頂趾”通過借代手法,将局部特征擴展至全身。
有部分資料(如)将“頂趾”解釋為成語,表示“用力點腳趾頭,形容努力拼搏”。但此釋義缺乏權威文獻支持,可能與實際用法存在偏差,建議以傳統典籍中的解釋為準。
如需進一步考證,可參考《漢語大詞典》或《聊齋志異》原文。
悲梗表達式弼教炳若觀火不絕如線彩選垂飾存盤典視蹀躞不下動蕩不安都麗翻然氛濁扶盧夫頭膏鑪高議歌聲功成身退公明正大鼓槌黃金勒诨詞惛怓蒹葭尖厲兼詣家主公浄光進秩久眎積餘局骥鈞安看人說話空名告瀾文蘭因絮果靈祜魯巵門閣默思木梗盼想千家萬戶悄怆穹礴冥搜取煖饒人三徐折納誓狀爽實停待挺生托胎蟲線絡子小竈斜玉旁