輔助教化。多指以刑輔教。語出《書·大禹谟》：“汝作士，明于五刑，以弼五教，期于予治。” 孔 傳：“弼、輔，期、當也。歎其能以刑輔教，當於治體。” 唐 一行 《起義堂頌》：“天輔 臯繇 ，明刑弼教。” 明 方孝孺 《白鹿洞規贊》：“維天降衷，維聖立極，維賢弼教，維民從式。”《清史稿·刑法志一》：“且夫國之有刑，所以弼教。一國之民有不遵禮教者，以刑齊之。”
弼教是漢語中的複合詞，由“弼”與“教”二字構成，其核心含義指輔助教化、匡正禮法，多用于描述通過法律或道德手段維護社會秩序的行為。以下是具體解析：
弼（bì）
《說文解字》釋為“輔也”，本義為輔助、糾正，引申為匡正缺失。如《尚書·大禹谟》載“明于五刑，以弼五教”，強調以刑罰輔助教化。
來源：許慎《說文解字》（中華書局影印本）。
教（jiào）
指教化、教育，尤指通過禮樂制度引導民衆向善。《禮記·學記》雲“教也者，長善而救其失者也”，突出其育人功能。
來源：《禮記正義》（上海古籍出版社點校本）。
“弼教”一詞典出《尚書·大禹谟》：
“明于五刑，以弼五教”
意為：闡明刑罰的作用，以輔助“五常之教”的推行（五教指父義、母慈、兄友、弟恭、子孝）。此處強調法律與道德教化相輔相成，刑罰旨在保障倫理秩序的實現。
來源：孔穎達《尚書正義》（北京大學出版社整理本）。
後世将“弼教”引申為通過法制手段維護社會倫理，如：
來源：《漢語大詞典》（漢語大詞典出版社，2008年版）第4卷第237頁。
《辭海》（第七版）明确釋義：
弼教：輔佐教化。特指以刑律輔助道德教育。
來源：《辭海》（上海辭書出版社，2019年）。
“弼教”是一個漢語詞語，其含義和用法可結合曆史文獻及權威資料綜合解釋如下：
“弼教”一詞最早出自《尚書·大禹谟》中的記載：“汝作士，明于五刑，以弼五教，期于予治。”其中，“弼”意為輔助、輔佐，“教”指教化。該詞的核心含義是通過刑法輔助教化，即主張以刑罰手段作為道德教化的補充，以達到社會治理的目的。
“弼教”可譯為"assisting moral education through law"，或簡化為"supplementing instruction with punishment"。
“弼教”既是中國古代“禮法并用”治理思想的體現，也是漢語中兼具曆史深度與文化意蘊的詞彙。如需進一步考證文獻原文，可參考《尚書》及曆代注疏。
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