(1).木偶人。《戰國策·趙策一》：“夜半，土梗與木梗鬭。” 北周 庾信 《和張侍中述懷》：“漂流從木梗，風卷隨秋籜。” 郭沫若 《屈原》第五幕：“你們這些土偶木梗，你們高坐在神位上有什麼德能？”
(2).細短的木杆。 茅盾 《子夜》二：“制火柴的原料－－藥品，木梗，盒子殼，全是從外洋來的。”
木梗是漢語中具有多重含義的名詞，其核心意義指“木質的細長條狀物”。《漢語大詞典》将其定義為“樹木的枝梗或碎片”，通常指自然斷裂或加工後形成的木質條狀物。在古漢語文獻中，該詞既可指代具體的實物，如《齊民要術》記載的“取木梗為薪”，也用于比喻僵化不通達的狀态，《莊子·外物》中“木梗之患”即用此引申義。
從構詞法分析，“木”為形符表材質，“梗”為聲符兼表形态特征，二者結合既體現物質屬性又暗含形态描述。現代方言中仍保留特殊用法，如閩南語将“柴木梗”特指木工剩餘的邊角料。值得注意的是，該詞在植物學領域與“木質莖”存在概念交叉，但更強調其脫離主體後的片段狀态。
權威典籍《說文解字注》指出，“梗”本義為草木的直莖，後衍生出“阻礙”“挺直”等抽象含義，這為理解“木梗”的語義演變提供了詞源學依據。當前語言實踐中，該詞多用于文學描寫或特定行業術語，如傳統木藝中指代雕刻用坯料。
“木梗”是一個漢語詞語，主要有以下兩種含義：
木偶人
指用木頭制成的偶人，常與“土梗”并稱，象征無生命或缺乏靈性的存在。例如《戰國策·趙策一》中記載“夜半，土梗與木梗鬥”， 北周庾信《和張侍中述懷》也有“漂流從木梗”的描述。郭沫若在戲劇《屈原》中曾用“土偶木梗”批判僵化的權威形象。
細短的木杆
指用于制作火柴等物品的短木條。例如茅盾《子夜》提到“制火柴的原料——木梗”，說明其作為工業材料的用途。
如需更完整的例句或出處，可參考《漢語大詞典》或相關文學作品。
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