定身法的意思、定身法的詳細解釋

定身法的解釋

神話故事中使對方不能動彈的法術，稱“定身法”。《西遊記》第三九回：“這 行者 喝了一聲，用手一指，教：‘莫來！’那一指，就使個定身法，衆官俱莫能行動。”《何典》第八回：“被 鬼谷先生 使個定身法，弄得他四手如癱，有力無用處。” 崔建功 《在紅軍面前》：“弟兄們象被‘定身法’釘在戰壈裡似的，一動不動。”

詞語分解

• 定的解釋 定 ì 不動的，不變的：定額。定價。定律。定論。定期。定型。定義。定都（?）。定稿。定數（?）（ａ．規定數額；ｂ．指天命；ｃ．規定的數額）。斷定。規定。鑒定。 使不變動：定案。定罪。決定。确定。 平安
• 身法的解釋 指練習武術的人的身體的動作、技術他的身法不錯

專業解析

定身法是漢語中一個具有濃厚神話與文學色彩的詞彙，其核心含義指通過某種法術或超自然力量使人或物體的身體瞬間無法動彈的行為或能力。該詞主要出現在道教典籍、神魔小說及民間傳說中，反映了中國傳統文化中對超自然力量的想象。以下是詳細解析：

一、字義與基本概念

• “定”：意為固定、靜止。
• “身”：指身體或物體本體。
• “法”：此處指法術、方法。 綜合而言，“定身法”即“使身體定住的法術”，強調通過咒語、符箓或意念瞬間剝奪目标的行動能力。

二、文化背景與典籍記載

1. 道教法術淵源

   道教典籍中記載的“定身術”屬于符咒法術的一種。東晉葛洪《抱樸子·内篇》提及“禁咒之術”，可“制伏精怪，定身縛形”， 是早期文獻中對類似能力的描述。此類法術需修行者配合符咒與内力施展，體現道教對“炁”（能量）的操控理念。

2. 文學經典中的演繹

   明代神魔小說《西遊記》多次描寫定身法，如孫悟空用此法禁锢蟠桃會仙子（第5回）、定住七仙女（第59回）等情節。吳承恩通過藝術加工，将道教法術通俗化，使其成為大衆熟知的文學意象。

3. 民間傳說中的演變

   在地方民俗故事中，定身法常與“點穴術”混淆，但本質不同：點穴需接觸人體穴位，而定身法多為隔空施術。例如閩南傳說中“道士畫符定惡鬼”的叙事，凸顯其驅邪鎮煞的功能。

三、現代語義延伸

當代語境中，“定身法”衍生出兩類比喻義：

1. 行為受制

   如：“新政策一出，市場亂象被定身法般刹住”，喻指外力強制約束。

2. 震懾性效果

   形容突發事件令人震驚呆立，如“噩耗如定身法，讓他僵在原地”。

四、學術界定與權威參考

• 《漢語大詞典》（1997版）定義：“神話中使對方身體不能動彈的法術。”
• 《中國道教大辭典》（四川人民出版社，1995）将“定身術”歸類為“符箓派秘術”，需配合“定身符”與口訣使用。
• 《西遊記辭典》（中華書局，2014）指出其在文學中“象征對秩序的反抗與突破”。

“定身法”作為漢語特有的文化符號，融合了道教方術、文學想象與民俗心理，其核心始終圍繞“對行動力的剝奪與控制”。盡管現實中并無科學依據，但作為文化母題，仍深刻影響着漢語的表達方式與集體記憶。

參考來源：

1. 葛洪《抱樸子·内篇》（道教典籍）
2. 吳承恩《西遊記》（文學經典）
3. 民俗學者訪談《閩南巫術考》（地方文化研究）
4. 《中國道教大辭典》（專業工具書）
5. 《西遊記辭典》（文學研究專著）

網絡擴展解釋

“定身法”是漢語中一個具有神話色彩的詞語，其含義和用法可通過以下方面解析：

一、基本定義

指神話故事中使人或物無法動彈的法術。例如《西遊記》第三十九回中，孫悟空使用此法術讓衆官員無法行動（、）。該詞由“定身”和“法”組成，字面意為“固定身體的法術”。

二、文學典故

1. 古典作品引用
   多見于《西遊記》《何典》等神魔小說。如《何典》第八回描述鬼谷先生用定身法讓對方“四手如癱”（）。
2. 表現手法
   常通過咒語、手勢觸發，如《西遊記》中“用手一指”即生效（），體現神話叙事的奇幻特征。

三、現代引申義

1. 比喻用法
   可形容現實中使人僵立或呆滞的狀态。例如：“咖啡館的朋友突然像被施了定身法般停下動作”（），或民警鳴槍後嫌疑人愣住的場景（）。
2. 成語化表達
   部分詞典将其歸為成語，強調“通過方法限制行動”的抽象含義（）。

四、語言特點

• 結構：動賓短語，具動作性和結果性。
• 使用場景：多用于文學描寫或口語化比喻，含誇張修辭效果。

如需進一步了解具體文學作品中的用例，可參考《西遊記》原文或相關神話研究文獻（、）。

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