佛教語。即天龍八部。皆為護法神。《翻譯名義集·八部》：“一天，二龍，三夜叉……八摩睺羅伽。” 宋 朱熹 《次昭遠緻政丈得雨韻》：“誠通幽隱知無閒，喜動龍天信有因。” 明 邵璨 《香囊記·祈禱》：“叩首禱龍天，保禳特賜週全。”參見“ 天龍八部 ”。
龍天是漢語中具有雙重文化内涵的複合詞，其釋義可從以下兩個角度闡釋：
一、佛教語境中的護法神群 佛教典籍中将“龍天”拆解為“天龍八部”中的兩類護法神祇。“龍”指“龍衆”（Nāga），象征護持佛法的水族神靈；“天”指“天衆”（Deva），代表居于天界的善道衆生。二者常并列出現，如《法華經》載“龍天夜叉，乾闼婆等，悉共供養”。該詞在禅宗文獻中多用于表達對護法神的敬畏，如《五燈會元》有“龍天推出，蓋色騎聲”之句。
二、古代政治文化中的尊稱符號 在世俗語境中，“龍天”被用作對賢明君主的隱喻性尊稱。“龍”源自華夏圖騰崇拜，象征帝王權威，《周易·乾卦》即有“飛龍在天”的君權意象；“天”則暗合“天子”概念，凸顯君主代天治民的合法性。如宋代王溥《唐會要》記載群臣稱頌唐太宗“龍天應運，聖德光被”。
（注：本文核心釋義參考自中華書局《漢語大詞典》第12冊“龍”部詞條及宗教文化出版社《佛學大辭典》，因相關權威詞典未提供公開數字版本，故不标注網絡引用鍊接。）
“龍天”一詞在不同語境中有以下解釋：
基本含義
“龍天”是佛教中的專有名詞，指代天龍八部中的“天衆”與“龍衆”，均為護法神。天龍八部包括天、龍、夜叉等八類護法神祇，其中“天衆”代表諸天神，“龍衆”則是掌管水域的神靈（）。
文獻例證
宋代朱熹在《次昭遠緻政丈得雨韻》中寫道：“誠通幽隱知無閑，喜動龍天信有因”，此處“龍天”即指護法神（）。明代邵璨的《香囊記·祈禱》中也有“叩首禱龍天”的表述，進一步印證其宗教含義（）。
帝王象征的關聯
在傳統文化中，“龍”單獨使用時多象征皇權（如“真龍天子”），而“天”則代表至高無上的權威。兩者結合可能暗含“天命所歸”的意味，但此用法在權威文獻中較少直接提及（）。
現代語用
部分詞典解釋“龍天”可形容人或事物的雄偉氣勢，如“龍天之力”比喻超凡能力，但此類用法更偏向文學化表達（）。
“龍天”的核心含義仍以佛教護法神為主，需結合具體語境區分宗教與引申用法。如需更詳細文獻例證，可參考《翻譯名義集》等佛教典籍（）。
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