(1).古制稱離王城五百裡的區域。《書·禹貢》：“錫土姓，祗台德先，不距朕行，五百裡甸服。” 孔 傳：“規方千裡之内謂之甸服，為天子服治田，去王城面五百裡。” 蔡沉 集傳：“甸服，畿内之地也……五百裡者，王城之外，四面皆五百裡也。”《漢書·王莽傳中》：“公作甸服，是為維城。” 顔師古 注：“《禹貢》去王城四百裡納粟，五百裡納米，皆在甸服之内。”
(2).為“九服”之一，指王畿外方五百裡至千裡之間的地區。《周禮·夏官·職方氏》：“方千裡曰王畿，其外五百裡曰侯服，又其外五百裡曰甸服。”
(3).泛指京城附近的地方。 唐 張喬 《華山》詩：“澄凝臨甸服，險固束神都。”《新五代史·雜傳二·李茂貞》：“但慮軍情忽變，戎馬難羈，徒令甸服生靈，因茲受弊。” 清 錢謙益 《直隸河間府青縣知縣楊應震授文林郎制》：“矧於甸服，近在 扶風 ，當吾擇官憂民之際，安有尤異之政，蔽不上聞者哉！”
甸服是中國古代政治地理概念中的重要術語，最早見于《尚書·禹貢》。該詞源于周代“五服制度”，特指以王畿為中心向外劃分的首層行政區，其範圍一般為方圓五百裡，主要承擔農業生産、賦稅繳納及勞役供給等職責。
從詞源學角度解析，“甸”本義為郊外農田，《說文解字》釋為“天子五百裡地”，後衍生出治理田畝之意；“服”指臣屬對天子的義務，合稱即指直屬王畿的服役區域。漢代經學家鄭玄在《周禮注疏》中強調，甸服之民需“治田供谷”，體現其經濟職能的核心地位。
在曆史演變中，甸服制度經曆了三個階段：
現代學者錢宗範在《周代宗法制度研究》中指出，甸服體系本質是“以空間距離體現政治隸屬關系的層級模式”，其制度設計深刻影響着後世中央與地方的權責劃分。該詞現多用于曆史學研究領域，特指上古時期的特定行政區劃制度。
“甸服”是中國古代政治地理制度中的重要概念，其含義在不同文獻和時期有所差異，以下是綜合解釋：
基本定義與範圍
甸服最初指以王城為中心、向外延伸五百裡的區域。根據《尚書·禹貢》記載，甸服是“規方千裡之内”的核心區域，主要負責為天子耕種王田并繳納賦稅（如四百裡納粟、五百裡納米）。
制度演變與争議
職能與經濟意義
甸服的核心職責是為中央提供農業産出和物資，其賦稅形式隨距離王城的遠近而不同（如糧食種類和運輸方式）。這一制度體現了古代“服事天子”的等級化治理模式。
泛指含義
唐代以後，“甸服”逐漸演變為京城周邊地區的代稱，如《新五代史》中“甸服生靈”即指京畿百姓。
注意：不同文獻對甸服的具體範圍存在分歧，需結合《禹貢》《周禮》等原文語境分析。若需完整古籍引文或制度對比，可參考、3、5的原始出處。
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