(1).古制称离王城五百里的区域。《书·禹贡》：“锡土姓，祗台德先，不距朕行，五百里甸服。” 孔 传：“规方千里之内谓之甸服，为天子服治田，去王城面五百里。” 蔡沉 集传：“甸服，畿内之地也……五百里者，王城之外，四面皆五百里也。”《汉书·王莽传中》：“公作甸服，是为维城。” 颜师古 注：“《禹贡》去王城四百里纳粟，五百里纳米，皆在甸服之内。”
(2).为“九服”之一，指王畿外方五百里至千里之间的地区。《周礼·夏官·职方氏》：“方千里曰王畿，其外五百里曰侯服，又其外五百里曰甸服。”
(3).泛指京城附近的地方。 唐 张乔 《华山》诗：“澄凝临甸服，险固束神都。”《新五代史·杂传二·李茂贞》：“但虑军情忽变，戎马难羈，徒令甸服生灵，因兹受弊。” 清 钱谦益 《直隶河间府青县知县杨应震授文林郎制》：“矧於甸服，近在 扶风 ，当吾择官忧民之际，安有尤异之政，蔽不上闻者哉！”
甸服是中国古代政治地理概念中的重要术语，最早见于《尚书·禹贡》。该词源于周代“五服制度”，特指以王畿为中心向外划分的首层行政区，其范围一般为方圆五百里，主要承担农业生产、赋税缴纳及劳役供给等职责。
从词源学角度解析，“甸”本义为郊外农田，《说文解字》释为“天子五百里地”，后衍生出治理田亩之意；“服”指臣属对天子的义务，合称即指直属王畿的服役区域。汉代经学家郑玄在《周礼注疏》中强调，甸服之民需“治田供谷”，体现其经济职能的核心地位。
在历史演变中，甸服制度经历了三个阶段：
现代学者钱宗范在《周代宗法制度研究》中指出，甸服体系本质是“以空间距离体现政治隶属关系的层级模式”，其制度设计深刻影响着后世中央与地方的权责划分。该词现多用于历史学研究领域，特指上古时期的特定行政区划制度。
“甸服”是中国古代政治地理制度中的重要概念，其含义在不同文献和时期有所差异，以下是综合解释：
基本定义与范围
甸服最初指以王城为中心、向外延伸五百里的区域。根据《尚书·禹贡》记载，甸服是“规方千里之内”的核心区域，主要负责为天子耕种王田并缴纳赋税（如四百里纳粟、五百里纳米）。
制度演变与争议
职能与经济意义
甸服的核心职责是为中央提供农业产出和物资，其赋税形式随距离王城的远近而不同（如粮食种类和运输方式）。这一制度体现了古代“服事天子”的等级化治理模式。
泛指含义
唐代以后，“甸服”逐渐演变为京城周边地区的代称，如《新五代史》中“甸服生灵”即指京畿百姓。
注意：不同文献对甸服的具体范围存在分歧，需结合《禹贡》《周礼》等原文语境分析。若需完整古籍引文或制度对比，可参考、3、5的原始出处。
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