朝天一炷香的意思、朝天一炷香的詳細解釋

朝天一炷香的解釋

舊時北京趕車夫的一種姿勢。《官場現形記》第二四回：“趕車的……跨在車沿上，脊梁筆直，連帽纓子都不作興動一動：這個名堂叫做‘朝天一炷香’。” 清學秋氏 《續都門竹枝詞》：“行來荷葉風前擺，更作朝天一柱香。”自注：“趕後檔轎車者，多習此款段。”

朝天的解釋 .朝見天子。唐王維《聞逆賊凝碧池作樂》詩：“萬戶傷心生野煙，百僚何日再朝天。” 宋張孝祥《蝶戀花》詞：“待得政成民按堵，朝天衣袂翩翩舉。” 明李攀龍《元日早朝》詩：“禁城春色引朝天
一炷香的解釋 .一枝香或一束香。唐李中《贈念法華經绶上人》詩：“五更初起掃松堂，瞑目先焚一炷香。” 宋王禹偁《書齋》詩：“屏山獨卧千峯雪，禦劄時開一炷香。” 宋陸遊《夜香》詩：“清夜一炷香，實與

"朝天一炷香"是一個具有豐富文化内涵的漢語詞彙，其含義可從字面、引申及特定領域三個層面理解：

字面含義
指将一炷香豎直向上點燃，用于敬奉天地神明或祖先的祭祀行為。這一動作源于中國古代祭祀禮儀，表達對上天至高無上的敬畏與虔誠祈願。例如《禮記·祭義》載："燔柴于泰壇，祭天也"，可見焚香祭天的傳統淵源。
引申比喻
形容物體筆直豎立的形态，如山峰、旗杆等挺拔矗立之狀。清代《通俗編》釋："俗謂物之矗立者曰'朝天一炷香'"。此用法常見于文學描寫，如形容"孤峰如朝天一炷香，直插雲霄"。

在傳統武術（如少林拳、南拳）中，"朝天一炷香"指一種經典招式：單臂豎直上舉，五指并攏指尖朝天，形似執香敬天之勢。此式兼具攻防功能，既可用于格擋劈擊，亦象征武者"以武修德"的精神境界。相關記載見于《少林拳譜》及《中國武術大辭典》。

該詞彙濃縮了中國傳統文化中"天人感應"的哲學思想，體現民衆通過祭祀溝通天人的信仰實踐。民俗學者指出，其核心在于"以有形之香，表無形之誠"，強調心誠則靈的樸素宇宙觀。

參考資料

“朝天一炷香”是一個具有曆史背景的詞語，其含義可從以下角度綜合解析：

1. 基本詞義
指舊時北京趕車夫的一種特殊姿勢。根據《官場現形記》第二十四回描述，趕車人“跨在車沿上，脊梁筆直，連帽纓子都不作興動一動”，這種姿态被形象地稱為“朝天一炷香”。清代學秋氏《續都門竹枝詞》也提到“趕後檔轎車者，多習此款段”，印證了這一習俗的普及性。

2. 姿勢特點與文化象征
該姿勢要求身體直立如香柱，體現車夫的專業性與儀态規範，可能暗含對職業精神的隱喻。部分資料提到其動作類似“少林功夫中兩腿垂直朝天”的姿勢，但此說法僅見于個别來源，未獲廣泛佐證。

3. 詞語關聯延伸
需注意“一炷香”單獨使用時，常比喻時間短暫（如“燒一炷香的時間”），但結合“朝天”後，此詞整體含義已脫離時間範疇，轉為具體動作描述。

總結
該詞主要反映清末北京車夫行業的特定文化符號，兼具實用性與象征性。若需進一步考證武術相關的延伸含義，建議查閱更專業的民俗或武術史料。