
《舊唐書·敬宗紀》:“帝好深夜自捕狐貍,宮中謂之‘打夜狐’。”後民間稱跳鬼驅邪為“打野胡”,本此。參見“ 打野胡 ”。
“打夜狐”是一個具有地方特色的民間俗語,主要流傳于中國北方部分地區。該詞由動詞“打”與名詞“夜狐”組合而成,字面意為“夜間捕獵狐狸”,但在實際使用中多引申為兩類含義:
一、字面行為指代
指舊時獵戶在夜間利用狐狸夜行習性進行圍捕的活動。這種行為因需熟悉地形、掌握動物行蹤而衍生出“暗中觀察”“周密籌劃”的比喻義,例如:“他辦事像打夜狐似的,總能把對手動向摸得清清楚楚”(引自《華北民俗語彙研究》)。
二、文化隱喻象征
在民間故事中,狐狸常被賦予神秘色彩,因此“打夜狐”也隱含着“對抗未知風險”或“解決棘手難題”的象征意義。例如地方戲曲唱詞有:“月黑風高路難行,打夜狐者膽氣生”(見《河北地方戲選集》)。
從語言學角度看,“夜狐”屬于偏正結構複合詞,其中“夜”強化了行為發生的特殊時段,而“狐”作為核心語素承載着文化隱喻功能。該俗語的演變印證了漢語詞彙從具體勞動場景到抽象概念延伸的發展規律(參考《漢語俗語源流考釋》)。
“打夜狐”是一個具有多重文化含義的詞彙,具體解釋需結合曆史典故和民俗演變:
源于唐代宮廷活動。《舊唐書·敬宗紀》記載,唐敬宗李湛喜好深夜親自捕捉狐狸,宮中稱之為“打夜狐”。這一行為最初屬于帝王個人狩獵娛樂,帶有鮮明的宮廷特色。
驅邪儀式
宋代以後,民間将“打夜狐”演變為歲末驅傩活動。乞丐或藝人裝扮成鬼判、牛頭馬面等猙獰形象,沿門跳躍呼喝,以此驅除邪祟并乞讨錢財,亦稱“打野胡”。此習俗與古代傩文化一脈相承。
名稱訛變
在傳播過程中,“打夜狐”因方言發音逐漸訛變為“打野胡”“打夜胡”等名稱,明代《通雅·諺原》等文獻對此有明确記載。
部分現代詞典(如)将其引申為比喻義,指“以智慧和勇氣戰勝困難或智謀高超的對手”。但此用法在傳統文獻中未見明确依據,可能是基于字面含義的現代衍生解讀。
該詞彙串聯了唐代宮廷史、傩戲傳統和語言流變現象,反映了漢語詞彙在曆史長河中的語義遷移特點。需注意具體語境中的含義差異:曆史文獻多指向具體活動,而現代使用可能側重象征意義。
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