古代天子賜給卿大夫穿的一種皮襖，其做工略粗于國君所穿的“良裘”。《周禮·天官·司裘》：“季秋獻功裘以待頒賜。” 鄭玄 注：“功裘，人功微麤，謂狐青麛裘屬。 鄭司農 雲：‘功裘，卿大夫所服。’”
功裘是古代中國禮制中的特定裘服品類，指工藝稍遜于最高等級“良裘”、供次級禮儀場合或較低階層貴族穿用的皮衣。其釋義與文獻依據如下：
材質與工藝
功裘選用狐青、麑（幼鹿）皮等次一級獸皮制成，制作工藝較“良裘”簡略。《周禮·天官·司裘》載：“季秋，獻功裘，以待頒賜。” 鄭玄注：“功裘，人功微粗，謂狐青麛裘之屬。” 其“功”字既指人工制作，亦暗含“次級”之意。
使用場合與對象
功裘主要用于非最高規格的禮儀活動，或賞賜給大夫、士等階層。《周禮》賈公彥疏：“良裘王所自服，功裘卿大夫所服。” 如祭祀山川時，司裘需向君王進獻功裘以供頒賜臣屬。
功裘與“良裘”（王室禦用）、“大裘”（祭天禮服）共同構成周代裘服等級體系，反映宗法社會的服飾禮規。其頒賜時間、對象均有嚴格規定，如《周禮》明示秋季獻功裘，彰顯古代“順天時而治”的禮制思想。
“功”本義為勞作成果（《說文解字》：“功，以勞定國也”），引申為“次級品”。漢代後，“功裘”一詞漸脫離實用，成為禮制研究中的曆史概念。《漢語大詞典》釋其作“古代工匠所制的次等裘服”，強調其工藝屬性。
核心文獻，記載功裘的職能與使用規範。
界定功裘材質為“狐青麛裘”，奠定後世解讀基礎。
闡釋功裘的服用者等級與禮儀場景。
現代辭書标準釋義，明确其“次等裘服”屬性。
考辨“功”字在禮制語境中的特殊含義。
“功裘”是古代中國周代服飾制度中的一種特定皮襖，其含義和背景可綜合以下信息解釋：
基本定義
功裘是古代天子賜予卿大夫穿着的皮襖，其做工精細程度略低于國君所穿的“良裘”。這一區别體現了周代嚴格的等級制度，通過服飾材質和工藝區分身份。
曆史背景與文獻依據
該詞最早見于《周禮·天官·司裘》，記載“季秋獻功裘以待頒賜”，表明功裘在秋季作為賞賜之物發放。漢代鄭玄注釋時提到，功裘需“人功微麤（粗）”，材質多為狐青麛裘（幼鹿皮）等次一級的毛皮。
功能與象征意義
功裘不僅是禦寒衣物，更是政治地位的象征。天子通過頒賜功裘，強化君臣等級關系，而卿大夫穿着此類服飾需符合禮制規範，不可僭越。
功裘是周代禮制中區分君臣等級的服飾，其工藝、材質均次于國君的“良裘”，兼具實用功能與政治象征意義。如需進一步了解，可查閱《周禮》原文或漢代經學注解。
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