
《旧唐书·敬宗纪》:“帝好深夜自捕狐貍,宫中谓之‘打夜狐’。”后民间称跳鬼驱邪为“打野胡”,本此。参见“ 打野胡 ”。
“打夜狐”是一个具有地方特色的民间俗语,主要流传于中国北方部分地区。该词由动词“打”与名词“夜狐”组合而成,字面意为“夜间捕猎狐狸”,但在实际使用中多引申为两类含义:
一、字面行为指代
指旧时猎户在夜间利用狐狸夜行习性进行围捕的活动。这种行为因需熟悉地形、掌握动物行踪而衍生出“暗中观察”“周密筹划”的比喻义,例如:“他办事像打夜狐似的,总能把对手动向摸得清清楚楚”(引自《华北民俗语汇研究》)。
二、文化隐喻象征
在民间故事中,狐狸常被赋予神秘色彩,因此“打夜狐”也隐含着“对抗未知风险”或“解决棘手难题”的象征意义。例如地方戏曲唱词有:“月黑风高路难行,打夜狐者胆气生”(见《河北地方戏选集》)。
从语言学角度看,“夜狐”属于偏正结构复合词,其中“夜”强化了行为发生的特殊时段,而“狐”作为核心语素承载着文化隐喻功能。该俗语的演变印证了汉语词汇从具体劳动场景到抽象概念延伸的发展规律(参考《汉语俗语源流考释》)。
“打夜狐”是一个具有多重文化含义的词汇,具体解释需结合历史典故和民俗演变:
源于唐代宫廷活动。《旧唐书·敬宗纪》记载,唐敬宗李湛喜好深夜亲自捕捉狐狸,宫中称之为“打夜狐”。这一行为最初属于帝王个人狩猎娱乐,带有鲜明的宫廷特色。
驱邪仪式
宋代以后,民间将“打夜狐”演变为岁末驱傩活动。乞丐或艺人装扮成鬼判、牛头马面等狰狞形象,沿门跳跃呼喝,以此驱除邪祟并乞讨钱财,亦称“打野胡”。此习俗与古代傩文化一脉相承。
名称讹变
在传播过程中,“打夜狐”因方言发音逐渐讹变为“打野胡”“打夜胡”等名称,明代《通雅·谚原》等文献对此有明确记载。
部分现代词典(如)将其引申为比喻义,指“以智慧和勇气战胜困难或智谋高超的对手”。但此用法在传统文献中未见明确依据,可能是基于字面含义的现代衍生解读。
该词汇串联了唐代宫廷史、傩戏传统和语言流变现象,反映了汉语词汇在历史长河中的语义迁移特点。需注意具体语境中的含义差异:历史文献多指向具体活动,而现代使用可能侧重象征意义。
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