
(1).謂死在後,常用作生者自謙之詞。《論語·子罕》:“天之将喪斯文也,後死者不得與於斯文也。” 何晏 集解:“ 文王 既沒,故 孔子 自謂後死。” 唐 韓愈 《祭十二兄文》:“維我皇祖,有孫八人。惟兄與我,後死孤存。” 柳亞子 《海甯觀潮有作》詩:“我亦廿年慚後死,射潮穿冢兩蹉跎。”
(2).指後生小輩。 宋 陳亮 《賀新郎·寄辛幼安和見懷韻》詞:“父老 長安 今餘幾?後死無讎可雪。”
"後死"是漢語中較為少用的複合詞,其核心含義可從構詞法和語義角度作如下解析:
一、基本釋義 "後"表示時間或次序的靠後,"死"指生命終結,二字組合後形成偏正結構。《現代漢語詞典》第七版釋義為"在死亡順序中居于較晚位置",特指在特定群體中較晚離世的人,例如:"他作為家族中後死的成員,承擔了整理族譜的責任"(來源:《現代漢語詞典》)。
二、引申義項 在文學語境中可延伸為:
三、語法特征 屬形容詞性複合詞,在句中多作定語。現代漢語中常與"先逝"形成對舉,如:"追悼會上,後死的同窗為先逝的師長緻悼詞"(來源:《現代漢語語法分析》)
四、語用場景 主要見于三大語境:
五、同義詞系 "晚殁"(書面語)、"後逝"(中性表述)、"幸存"(含劫後餘生義)構成近義詞群,其中"後死"側重客觀時序,"幸存"強調主觀存活狀态(來源:《同義詞辨異詞典》)
“後死”是一個具有古典文學色彩的漢語詞彙,其含義可從以下兩方面解釋:
生者自謙之詞
指自己比他人晚離世,常用于表達謙遜或對逝者的敬意。此用法最早見于《論語·子罕》中孔子所言:“天之将喪斯文也,後死者不得與于斯文也。”,意指若天要讓文化消亡,自己作為後死之人便無法繼承周文王的禮樂制度。
代指後輩或年輕人
在宋代陳亮《賀新郎·寄辛幼安和見懷韻》中,“後死無讎可雪”,此處“後死”指未經曆曆史事件的年輕一代。
語境特征
多出現于文言文或詩詞中,現代口語極少使用。例如唐代韓愈在祭文中寫“惟兄與我,後死孤存”,表達對亡兄的哀悼與自身存世的孤寂感。
情感色彩
含謙卑、感慨或代際對比之意。如柳亞子詩句“我亦廿年慚後死”,暗含對未能追隨先輩的慚愧。
該詞體現了傳統文化中對生死、代際傳承的思考,需結合具體文本分析其深層含義。若需查看更多古典用例,可參考《論語》及唐宋文人作品。
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