艾人的意思、艾人的詳細解釋

艾人的解釋

(1).古俗，用艾蒿紮草人懸門上，以除邪氣。南朝梁宗懔《荊楚歲時記》：“五月五日……採艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣。” 宋蘇轼《元祐三年端午貼子詞·皇太妃閣》之五：“仁孝自應禳百沴，艾人桃印本無功。” 宋陸遊《新暑書事》詩：“艾人當戶佳時過，筒黍堆盤舊俗非。”

(2).年長的人。清方文《宋儒李文定祠》詩：“艾人相與言，輒稱李夫子。”

艾的解釋艾 à 多年生草本植物，嫩葉可食，老葉制成絨，供針灸用：艾子。艾蒿。艾絨。止，絕：方興未艾。美好：少（刼）艾（年輕美好的女子）。姓。筆畫數：；部首：艹；筆順編號：
人的解釋人 é 由類人猿進化而成的能制造和使用工具進行勞動、并能運用語言進行交際的動物：人類。别人，他人：“人為刀俎，我為魚肉”。待人熱誠。人的品質、性情、名譽：丢人，文如其人。己我筆畫數：；部首

艾人，是漢語中具有特定文化内涵的詞彙，指以艾草制作的人形裝飾物，常見于中國傳統端午節習俗。其含義可從以下角度解析：

一、詞義本源

“艾”指菊科植物艾草（Artemisia argyi），《說文解字》釋為“冰台”，《本草綱目》載其有驅蟲、辟邪之效。“人”則取象形造字法，甲骨文作側立人形。二者組合指代以艾草捆紮成的人偶，最早見于南朝《荊楚歲時記》：“五月五日……采艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣。”

二、民俗應用

艾人多于農曆五月初五懸挂，此時艾草藥性最強。據《東京夢華錄》記載，宋代民間将艾人與蒲劍、蒜頭等配伍，形成“端午五瑞”驅瘟體系。其制作需取整株艾草，根部束為軀幹，枝葉編作四肢，部分地區還會飾以彩帛。

三、象征意義

在傳統文化中，艾人具有三重象征：

注：本文引證文獻來自《中國民俗辭典》（上海辭書出版社）、《中華傳統節俗研究》（中華書局）等權威典籍。

“艾人”是一個具有雙重含義的漢語詞彙，具體解釋如下：

定義：指用艾蒿（一種草本植物）紮成的草人，懸挂于門戶之上，用以驅除邪氣、禳解毒瘴。這一習俗源于古代端午節的傳統。
文獻記載：
- 南朝梁宗懔《荊楚歲時記》提到：“五月五日……採艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣。”。
- 宋代蘇轼、陸遊等詩人也在作品中提及“艾人”，如“艾人桃印本無功”“艾人當戶佳時過”。
文化背景：端午節挂艾草是古代衛生習俗的體現，因五月被視為“惡月”，艾草被認為可驅百毒，故制成“艾人”或“艾虎”以避邪。

如需進一步了解相關詩詞或民俗細節，可參考《荊楚歲時記》等古籍或地方志文獻。