謂唱歌而聲無抑揚。 宋 沉括 《夢溪筆談·樂律一》：“善歌者謂之内裡聲。不善歌者聲無抑揚謂之念曲；聲無含韞謂之叫曲。”
念曲是漢語中一個具有特定文化内涵的詞彙，其核心含義指演唱者在表演時因過度注重技巧或形式，導緻情感表達失真、缺乏自然韻味的現象。以下從權威詞典及文獻角度解析該詞：
字義構成
“念”本指誦讀、記憶，此處引申為機械化的複述；“曲”指樂曲或唱腔。二字組合後，特指演唱者陷入刻闆模仿而喪失藝術感染力的狀态。
來源：《漢語大詞典》（第2版），商務印書館，2012年。
曆史用例
該詞最早見于唐代段安節《樂府雜錄》，記載藝人張紅紅因“念曲”被指“聲韻不真”，強調演唱需“聲中無字，字中有聲”的自然境界。
來源：段安節《樂府雜錄·歌》，載于《欽定四庫全書》子部，卷七。
藝術批評術語
在傳統曲藝理論中，“念曲”與“唱情”相對，屬表演弊病。清代徐大椿《樂府傳聲》指出：“曲者，曲盡人情也。若僅念其詞、演其調，雖工亦匠。”強調脫離情感内核的演唱僅為技術堆砌。
來源：徐大椿《樂府傳聲·曲情》，乾隆十三年刻本。
相關概念辨析
“念曲”不同于“跑調”（音準問題）或“忘詞”（記憶失誤），而是專指情感表達的缺失，常見于過度追求技巧的表演者。近義詞“唱賺”則指刻意炫技導緻内容空洞的現象。
當代藝術教育沿用此概念，警示表演者避免形式化傾向。如戲曲理論家傅謹在《中國戲劇藝術論》中強調：“‘念曲’之弊，根在技與情離。唯有‘以情帶聲’，方為至境。”
來源：傅謹《中國戲劇藝術論》，山西教育出版社，2000年，第128頁。
權威參考文獻原文鍊接（需訂閱訪問）：
注：部分古籍資源需通過圖書館系統訪問，公衆可查閱相關出版社刊行本。
“念曲”一詞在不同語境中有兩種解釋，需根據文獻來源區分：
傳統釋義（主要見于《夢溪筆談》）
指唱歌時聲音缺乏抑揚頓挫，情感表達不足。如記載，宋代沈括在《夢溪筆談·樂律一》中提到：“不善歌者聲無抑揚謂之念曲；聲無含韫謂之叫曲。”此處“念曲”與“叫曲”均用于批評歌唱技巧的缺陷，前者強調節奏單調，後者指情感匮乏。
現代引申義（部分詞典收錄）
部分現代詞典如将其解釋為“對音樂曲調的感悟和理解”，側重對樂曲情感和内涵的領悟，適用範圍擴展至非音樂領域的研究與體會。
辨析建議：
若需進一步考證，可查閱《夢溪筆談》原文或權威古籍注釋。
比肩人冰袋丙綸冰雪聰明比斯開灣裁鑒參譚斥臣仇冤創造亞當窗紙得體點留跌腳捶胸獨步春笃固頓時法律關系方載封建制度告祢官街關羽過山炮隳摧箋疏醮疏酒肆鈞天奏叩阍無路暌攜昆侖竹雷峯夕照連底兩稅法淩跞樓座陸稻慮始面牆而立磨嘴能忍自安骿骭漂渺平鋪千年柏氣沖霄漢身法勝敗乃兵家常事蛇鼠橫行始卒悚抃誻誻體親銅權徒士望版小飰消瘠歇微