艾人的意思、艾人的详细解释

艾人的解释

(1).古俗，用艾蒿扎草人悬门上，以除邪气。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“五月五日……採艾以为人，悬门户上，以禳毒气。” 宋苏轼《元祐三年端午贴子词·皇太妃阁》之五：“仁孝自应禳百沴，艾人桃印本无功。” 宋陆游《新暑书事》诗：“艾人当户佳时过，筒黍堆盘旧俗非。”

(2).年长的人。清方文《宋儒李文定祠》诗：“艾人相与言，輒称李夫子。”

艾的解释艾 à 多年生草本植物，嫩叶可食，老叶制成绒，供针灸用：艾子。艾蒿。艾绒。止，绝：方兴未艾。美好：少（刼）艾（年轻美好的女子）。姓。笔画数：；部首：艹；笔顺编号：
人的解释人 é 由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物：人类。别人，他人：“人为刀俎，我为鱼肉”。待人热诚。人的品质、性情、名誉：丢人，文如其人。己我笔画数：；部首

艾人，是汉语中具有特定文化内涵的词汇，指以艾草制作的人形装饰物，常见于中国传统端午节习俗。其含义可从以下角度解析：

一、词义本源

“艾”指菊科植物艾草（Artemisia argyi），《说文解字》释为“冰台”，《本草纲目》载其有驱虫、辟邪之效。“人”则取象形造字法，甲骨文作侧立人形。二者组合指代以艾草捆扎成的人偶，最早见于南朝《荆楚岁时记》：“五月五日……采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。”

二、民俗应用

艾人多于农历五月初五悬挂，此时艾草药性最强。据《东京梦华录》记载，宋代民间将艾人与蒲剑、蒜头等配伍，形成“端午五瑞”驱瘟体系。其制作需取整株艾草，根部束为躯干，枝叶编作四肢，部分地区还会饰以彩帛。

三、象征意义

在传统文化中，艾人具有三重象征：

注：本文引证文献来自《中国民俗辞典》（上海辞书出版社）、《中华传统节俗研究》（中华书局）等权威典籍。

“艾人”是一个具有双重含义的汉语词汇，具体解释如下：

定义：指用艾蒿（一种草本植物）扎成的草人，悬挂于门户之上，用以驱除邪气、禳解毒瘴。这一习俗源于古代端午节的传统。
文献记载：
- 南朝梁宗懔《荆楚岁时记》提到：“五月五日……採艾以为人，悬门户上，以禳毒气。”。
- 宋代苏轼、陆游等诗人也在作品中提及“艾人”，如“艾人桃印本无功”“艾人当户佳时过”。
文化背景：端午节挂艾草是古代卫生习俗的体现，因五月被视为“恶月”，艾草被认为可驱百毒，故制成“艾人”或“艾虎”以避邪。

如需进一步了解相关诗词或民俗细节，可参考《荆楚岁时记》等古籍或地方志文献。