比喻勢力雄厚的集體或個人一時不易垮台。 三國 魏 曹冏 《六代論》：“故語曰：‘百足之蟲，至死不僵’，扶之者衆也。此言雖小，可以譬大。”《初刻拍案驚奇》卷二九：“又道是百足之蟲，至死不僵，躍撲不多時，轉眼就高官大祿，仍舊貴顯。”亦省作“ 百足不僵 ”。 章炳麟 《政聞社社員大會破壞狀》：“即觀今時 緬甸 ，已併於 英 ，而本邦土司，以彈丸黑子之地，猶足自保，非人自為守、百足不僵之勢耶！”參見“ 百足之蟲 ”。
“百足之蟲，至死不僵”是一個漢語成語，其核心含義指具有強大根基或複雜結構的事物，即使主體消亡，殘餘勢力仍能暫時維持表象。該表述源自古代對多足昆蟲（如蜈蚣）生理特征的觀察，《本草綱目》曾記載“蜈蚣死而足仍屈伸”的生物學現象。
從語義層面分析，“百足”既實指節肢動物的多足形态，又隱喻社會關系中盤根錯節的勢力網絡；“僵”字在《說文解字》中訓為“仆也”，本義為軀體僵硬倒下，引申為系統崩潰狀态。成語通過自然現象與社會現象的類比，揭示出舊體制崩潰過程中的慣性延續規律。
該成語最早完整形态見于曹冏《六代論》：“百足之蟲，至死不僵，扶之者衆也”，收錄于《昭明文選》卷五十二。曆代注疏家如李善等均強調其蘊含的辯證思維：事物的衰亡過程存在量變到質變的過渡階段，這一哲學内涵使其成為分析社會變遷的重要修辭工具。
現代漢語使用中，該成語常用于描述以下三類場景：1）腐朽政權崩潰後的殘餘影響；2）企業破産清算期間的運營慣性；3）傳統文化中的糟粕成分在現代社會的殘留現象。中國社會科學院語言研究所《現代漢語詞典》（第7版）将其歸類為具有警示意義的哲理成語。
“百足之蟲，至死不僵”是一個漢語成語，其含義和背景可綜合如下：
比喻勢力雄厚的集體或個人，即使衰敗或遭受打擊，仍能維持一定影響力或表象的繁榮，不會立即徹底垮台。
馬陸等蟲類被切斷後因體内神經節分布，肢體仍能短暫活動，成語借此現象比喻衰而不亡的狀态。
如需進一步了解具體文獻或曆史背景，可參考《六代論》《紅樓夢》等原文，或查閱權威詞典釋義。
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