調弦理萬民的意思、調弦理萬民的詳細解釋

調弦理萬民的解釋

謂以禮樂治民。典出《論語·陽貨》：“子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑曰：‘割雞焉用牛刀！’ 子遊對曰：‘昔者偃也聞諸夫子曰：君子學道則愛人，小人學道則易使也。’” 何晏集解：“道謂禮樂也。” 元石子章 《竹塢聽琴》第三折：“你可甚端冕臨三輔，調弦理萬民。”

調弦的解釋彈奏弦樂器。南朝宋鮑照《學古》詩：“調絃俱起舞，為我唱梁塵。” 唐顧況《李供奉彈箜篌歌》：“大指調絃中指撥，腕頭花落舞衣裂。”
萬民的解釋衆百姓,人民外朝以詢萬民。;;清; 劉開《問說》詳細解釋廣大百姓。《易·謙》：“勞謙君子，萬民服也。”《史記·蒙恬列傳》：“凡臣之言，非以求免於咎也，将以諫而死，願陛下為萬民思從道也。”《水浒傳》第

“調弦理萬民”是一個由傳統漢語詞彙組合而成的表達，其含義可從字面與引申角度解析：

字面解釋

“調弦”原指調整樂器的弦音，使其音準和諧，如《禮記·樂記》中提及“樂者，審一以定和，比物以飾節，節奏合以成文”，強調音律協調的重要性；“理萬民”則出自《尚書·周官》“論道經邦，燮理陰陽”，意為治理百姓、協調社會秩序。

引申含義

該短語常用于比喻通過調整政策、法規或社會關系，使國家治理達到平衡狀态。例如《漢書·董仲舒傳》中“琴瑟不調，甚者必解而更張之”，即以調弦暗喻政治改革，強調“理民”需順應時勢、調和矛盾。

權威參考

“調弦理萬民”是一個源自儒家經典的成語，其含義和背景可通過以下方面解析：

該成語字面意為“調整琴弦以治理百姓”，實際比喻通過禮樂教化來管理國家、維護社會秩序，強調統治者需像調音師協調琴弦一樣，以和諧的方式處理政務，使百姓安居樂業。

出自《論語·陽貨》中“子遊治武城”的故事：

元代戲曲《竹塢聽琴》曾引用此典，進一步将其融入文學創作，強化了“禮樂治民”在傳統文化中的地位。

“調弦理萬民”既反映了儒家以德治國的理念，也體現了中國古代政治哲學中對“和諧”與“秩序”的追求。其核心在于強調執政者需兼具智慧與仁德，方能實現長治久安。