(1).法言，合于礼法的言辞。《国语·晋语二》：“怀之以典言，薄其要结而厚德之，以示之信。” 韦昭 注：“典，法也。法言，谓 阳穀 之会，以四教令诸侯之属。”
(2).典雅有据的言辞。 晋 皇甫谧 《三都赋序》：“逮 汉 贾谊 颇节之以礼。自时厥后，缀文之士，不率典言，并务恢张。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·杂文》：“ 崔駰 《达旨》，吐典言之裁。” 章炳麟 《辨诗》：“古者多见 子夏 、 李斯 之篇，故其文章都雅，造之自我，皆合典言。”
“典言”是一个汉语词汇，具有以下核心含义和用法：
“典言”由“典”（典范、法则）和“言”（话语、言辞）组成，指符合礼法、具有权威性和典范性的言论，也可形容典雅有据的言辞。
法言，合于礼法的言辞
源自《国语·晋语二》：“怀之以典言，薄其要结而厚德之，以示之信。” 韦昭注：“典，法也。” 指符合礼法规范、能体现道德准则的言论。
典雅有据的言辞
如晋代皇甫谧《三都赋序》提到“缀文之士，不率典言”，南朝刘勰《文心雕龙》中“吐典言之裁”，均指文辞典雅、引据经典的表达方式。
如需进一步了解具体文献中的用法，可参考《国语》或《文心雕龙》等典籍。
《典言》是指言语典范、言辞佳句，具有典型、权威、经典之意。它是指在文学、演讲或写作中使用的优美、有力的语言表达形式。
《典言》的字典部首为八，总笔画数为13。
《典言》这个词的来源较为模糊，目前尚无确切的文献记载。在繁体字中，典言分别写作「典」和「言」。
在古时候，「典言」的写法没有太大的变化。整体结构仍然由「典」和「言」两个字组成。
1. 他的演讲中充满了典言，引起了观众的广泛共鸣。
2. 这首诗的每个句子都是典言，给人留下深刻的印象。
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