
(1).露出土面的樹根。 北魏 賈思勰 《齊民要術·種桑柘》:“斫去浮根,以蠶矢糞之。”
(2).佛教語。佛教以五官為“浮根”。亦泛指軀殼。《楞嚴經》卷一:“縱觀如來青蓮華眼亦在佛面,我今觀此浮根四塵祗在我面。” 宋 蘇轍 《初成遺老齋》詩之一:“久将生事累諸子,頓歛浮根付一真。”
浮根是漢語中具有雙重釋義的複合詞,其核心含義可從植物學與文學修辭兩個維度解析:
一、植物學本義 指植物生長于地表或水面上方的根系類型,常見于沼澤植物或氣生植物。這類根系通過表皮細胞直接吸收空氣中的水分和養分,例如榕樹的支柱根、紅樹植物的呼吸根。浮根的形成是植物對特殊生境的適應性進化,具有固定植株和氣體交換雙重功能。
二、文學引申義 在文學語境中,該詞多用于描述根基不牢、缺乏穩定支撐的狀态。明代戲曲家湯顯祖《牡丹亭》第七出曾用"浮根浪蕊"比喻漂泊無依的人生境遇。現代漢語中常引申指代基礎薄弱的事物,如"浮根之萍"形容缺乏根基的社會現象。
需特别注意,該詞未被收錄于《現代漢語詞典》(第7版)正文詞條,屬于專業領域術語與文學用語的結合體。在具體語境中,其釋義需結合學科背景與修辭手法進行判别。
“浮根”是一個具有雙重含義的詞語,具體解釋如下:
指露出土面的樹根。植物的根系通常分為直根、須根、貯藏根等類型,而“浮根”特指生長在地表或部分裸露在外的根部。這種根系可能因土壤侵蝕或自然生長環境而形成。例如北魏賈思勰《齊民要術·種桑柘》中提到“斫去浮根,以蠶矢糞之”,說明古代農學中已有對浮根的處理方法。
佛教用“浮根”代指五官或軀殼,強調其虛幻、非本質的特性。如《楞嚴經》中“浮根四塵”指眼、耳、鼻、舌等感官,宋代蘇轍的詩句“頓歛浮根付一真”則借“浮根”表達對肉體束縛的超越。
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