向賢智者咨詢。《詩·小雅·皇皇者華序》“君遣使臣也” 唐 孔穎達 疏：“此謙虛訪善，直為禮耳。” 王先謙 集疏引《鄉飲酒禮》 鄭玄 注：“《皇皇者華》，君遣使臣之樂歌也。更是勞苦，自以為不及，欲諮謀於賢知，而以自光明也。”
訪善是一個由“訪”與“善”組合而成的漢語複合詞，其核心含義可從字源與語義組合角度解析。“訪”在《漢語大詞典》中解釋為“泛問也”，本義指廣泛詢問或探求，引申為主動探訪、調查的行為；“善”在《說文解字》中被釋為“吉也”，既包含倫理層面的良善品質，也指事物達到的完滿狀态，如《論語·述而》中“擇其善者而從之”即體現擇優而學的動态過程。
結合二字義項，“訪善”可理解為三重内涵：其一為探求良策或善道，如《漢書·藝文志》載“采風俗，定制作”的政令考察活動；其二指尋訪德才兼備之人，類似《孟子·公孫丑上》所述“得天下英才而教育之”的人才選拔理念；其三蘊含通過考察實現優化的過程，與《禮記·大學》“苟日新，日日新”的完善之道相通。該詞在現代漢語中雖未被《現代漢語詞典》收錄為主條目，但其構詞邏輯符合古漢語“動詞+形容詞”的能産模式，常見于曆史文獻中表達社會治理層面的積極行動。
“訪善”是一個漢語詞彙，其核心含義為向賢德睿智者咨詢或請教，具體可從以下方面理解：
基本釋義
由“訪”（尋找、拜訪）和“善”（善良、賢德）組成，字面指尋求善良或智慧之人，引申為主動向有德才者求教。
文獻出處與用法
源自《詩經·小雅·皇皇者華》的注釋。唐代孔穎達在《毛詩正義》中提及“此謙虛訪善，直為禮耳”，強調使臣出使時謙遜求教賢者的禮儀。漢代鄭玄也注解其為“欲咨謀于賢知”，即通過咨詢智者完善自身。
應用場景
多用于形容謙遜的學習态度或禮儀行為，如古代使臣奉命外出時向賢者請教，體現對知識與德行的尊重。
該詞強調主動尋求智慧與道德指引的行為，既有曆史文獻依據，也蘊含中華文化中“尊師重道”的傳統理念。
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