(1).猶宿緣。 晉 幹寶 《搜神記》卷十六：“經三宿三日後，女即自言曰：‘君是生人，我鬼也。共君宿契，此會可三宵，不可久居，當有禍矣。’” 唐 唐彥謙 《遊南明山》詩：“投閒息萬機，三生有宿契。”《太平廣記》卷二九六引 唐 無名氏《八朝窮怪錄·蕭總》：“﹝神女﹞謂 總 曰：‘ 蕭郎 遇此，未曾見邀，今幸良晨，有同宿契。’” 清 曹寅 《題史蕉飲春泉洗藥圖》詩：“省識畫圖猶宿契，年年靈樹祝長春。”
(2).先前的約言；事先的許諾。《南史·崔慧景傳》：“于時 盧陵王 長史 蕭寅 、司馬 崔恭祖 守 廣陵城 ， 慧景 以 寶玄 事告 恭祖 。 恭祖 先無宿契，口雖相和，心實不同。” 唐 李公佐 《南柯太守傳》：“後三年，歲在丁丑，﹝ 淳于棼 ﹞亦終於家。時年四十七，将符宿契之限矣。”按， 槐安國 王曾語 淳于 ：“後三年當令迎卿。”
(3).久已投合。《雲笈七籤》卷七二：“君無友喪國，臣無友失忠，庶人無友喪家，道無友失真，所以 玄元 與 尹喜 宿契， 孔子 與 漁父 合機。”
(4).大願，宏願。 唐 玄奘 《大唐西域記·憍薩羅國》：“我求佛聖果，我學佛能捨，是身如響，是身如泡，流轉四生，往來六趣，宿契弘誓，不違物欲。”
“宿契”是一個漢語詞彙，具有多重含義，具體解釋如下：
宿緣
指前世或命中注定的因緣關系。例如《搜神記》中記載人鬼相遇時提到“共君宿契”，暗示前世有緣。唐代詩人唐彥謙的詩句“三生有宿契”也體現了這一概念。
先前的約定
表示事先的承諾或約定，如《南史·崔慧景傳》中描述兩人因“無宿契”而表面和諧、實則異心。
久已投合
形容長期默契或情誼深厚。《雲笈七籤》提到玄元與尹喜的“宿契”，指兩人思想早已契合。
大願/宏願
在佛教語境中可指宏大的誓願，如玄奘相關文獻中提到的“宿契”（見）。
作為成語時，“宿契”側重指多年的深厚交情或約定，常見于形容友誼、合作關系等場景。例如：“他們因宿契而合作無間”。
如今多用于文學或正式語境，表達緣分、承諾或情誼。例如：“兩人因宿契成為至交”。
如需更多例句或曆史出處，可參考《漢典》《太平廣記》等文獻來源。
《宿契》是一個漢語詞語，意為曆史上積累下來的深厚友誼或盟約。它描述了長期共同生活或有着共同目标的人之間的默契和默契。
《宿契》的拆分部首為宀和契，分别位于詞語的上方和下方。
宿的筆畫數為9，契的筆畫數為8。
《宿契》一詞最早出現在《荀子》這本先秦時期的儒家經典之中。在《荀子·勸學》的一篇中，它被用來描述朋友之間長時間共處的默契和盟約。
《宿契》的繁體字為「宿契」。
在古代漢字的寫法中，宿的字形較為簡化，契的字形也有所不同，而且沒有繁體字的橫豎撇捺結構。由于文字的演變和規範化，現代漢字的寫法已經統一起來。
1. 他們之間的宿契使他們成為了一對不可分割的朋友。
2. 彼此之間建立起的宿契讓他們在困難時期互相支持。
3. 他們的宿契不僅在工作上體現，也在日常生活中得到了加強。
組詞：宿命、深宿、契約等。
近義詞：默契、友誼、盟友。
反義詞：疏離、敵對、對立。
【别人正在浏覽】