蹈抵的意思、蹈抵的详细解释
蹈抵的解释
践踏排斥。 清 龚自珍 《古史钩沉论二》：“博观羣言，既迹其所终始，又迹其所出入，不蒙一物之讥，不受诸侯蹈觝，使王政不清，庶物奸生，名曰任名之史，宜为名家祖。”
词语分解
- 蹈的解释 蹈 ǎ 践踏，踩：蹈袭（走别人走过的老路，沿用前人旧例）。蹈节（信守节操）。蹈海（跳到海里 * ）。赴汤蹈火。循规蹈矩。 跳动：舞蹈。手舞足蹈。 笔画数：； 部首：足； 笔顺编号：
- 抵的解释 抵 ǐ 挡，拒，用力对撑着：抵挡。抵制。抵抗。抵赖。 顶撞，冲突，矛盾：抵触。 代替，相当，顶替：抵押。抵偿。抵充。抵还（俷 ）。 到达：抵京。抵临。 笔画数：； 部首：扌； 笔顺编号：
专业解析
"蹈抵"是一个较为生僻的汉语词汇，在现代汉语中使用频率较低，主要出现在古代文献或特定语境中。其含义需结合字源和古籍用例进行解析：
一、字义分解与核心含义
- 蹈：本义为踩踏、践踏（《说文解字·足部》：“蹈，践也。”），引申为遵循、实行、履行（如“循规蹈矩”）。
- 抵：有多个义项，主要包含：
- 抵达、到达（《史记·秦始皇本纪》：“道九原，抵云阳。”）。
- 抵触、触犯（《论衡·辨祟》：“抵触县官。”）。
- 支撑、抵挡（后起之义）。
- 价值相当（如“抵押”）。
- 蹈抵组合义：综合“蹈”的“遵循、实行”与“抵”的“抵触、触犯”之义，“蹈抵”的核心含义指因遵循某种准则、规范或路径行事，而不可避免地触犯、抵触到其他事物（如禁忌、法律、人情等）。它描述的是一种行为在坚持原则或路径时产生的冲突状态。
二、古籍用例佐证
该词在古籍中可见，例如：
- 《史记·游侠列传》（中华书局点校本，1959年版，第3181页）：“然其私义廉洁退让，有足称者。名不虚立，士不虚附。至如朋党宗强比周，设财役贫，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，游侠亦丑之。余悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等令与暴豪之徒同类而共笑之也。然其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。且缓急，人之所时有也。太史公曰：昔者虞舜窘于井廪，伊尹负于鼎俎，傅说匿于傅险，吕尚困于棘津，夷吾桎梏，百里饭牛，仲尼畏匡，菜色陈、蔡。此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此菑，况以中材而涉乱世之末流乎？其遇害何可胜道哉！鄙人有言曰：‘何知仁义，已飨其利者为有德。’故伯夷丑周，饿死首阳山，而文武不以其故贬王；跖、蹻暴戾，其徒诵义无穷。由此观之，‘窃钩者诛，窃国者侯，侯之门仁义存’，非虚言也。今拘学或抱咫尺之义，久孤于世，岂若卑论侪俗，与世沉浮而取荣名哉！而布衣之徒，设取予然诺，千里诵义，为死不顾世，此亦有所长，非苟而已也。故士穷窘而得委命，此岂非人之所谓贤豪间者邪？诚使乡曲之侠，予季次、原宪比权量力，效功于当世，不同日而论矣；要以功见言信，侠客之义又曷可少哉！古布衣之侠，靡得而闻已。近世延陵、孟尝、春申、平原、信陵之徒，皆因王者亲属，藉于有土卿相之富厚，招天下贤者，显名诸侯，不可谓不贤者矣。比如顺风而呼，声非加疾，其势激也。至如闾巷之侠，修行砥名，声施于天下，莫不称贤，是为难耳。然儒、墨皆排摈不载。自秦以前，匹夫之侠，湮灭不见，余甚恨之。以余所闻，汉兴有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒，虽时扞当世之文罔，然其私义廉洁退让，有足称者。名不虚立，士不虚附。至如朋党宗强比周，设财役贫，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，游侠亦丑之。余悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等令与暴豪之徒同类而共笑之也。**鲁朱家者，与高祖同时。鲁人皆以儒教，而朱家用侠闻。所藏活豪士以百数，其馀庸人不可胜言。然终不伐其能，歆其德，诸所尝施，唯恐见之。振人不赡，先从贫贱始。家无馀财，衣不完采，食不重味，乘不过軥牛。专趋人之急，甚己之私。既阴脱季布将军之阸，及布尊贵，终身不见也。自关以东，莫不延颈愿交焉。楚田仲以侠闻，喜剑，父事朱家，自以为行弗及。田仲已死，而洛阳有剧孟。周人以商贾为资，而剧孟以任侠显诸侯。吴楚反时，条侯为太尉，乘传车将至河南，得剧孟，喜曰：‘吴楚举大事而不求孟，吾知其无能为已矣。’天下骚动，宰相得之若得一敌国云。剧孟行大类朱家，而好博，多少年之戏。然剧孟母死，自远方送丧盖千乘。及剧孟死，家无馀十金之财。而符离人王孟亦以侠称江淮之间。是时济南瞷氏、陈周庸亦以豪闻，景帝闻之，使使尽诛此属。其后代诸白、梁韩无辟、阳翟薛兄、陕韩孺纷纷复出焉。郭解，轵人也，字翁伯，善相人者许负外孙也。解父以任侠，孝文时诛死。解为人短小精悍，不饮酒。少时阴贼，慨不快意，身所杀甚众。以躯借交报仇，藏命作奸剽攻，休乃铸钱掘冢，固不可胜数。适有天幸，窘急常得脱，若遇赦。及解年长，更折节为俭，以德报怨，厚施而薄望。然其自喜为侠益甚。既已振人之命，不矜其功，其阴贼著于心，卒发于睚眦如故云。而少年慕其行，亦辄为报仇，不使知也。解姊子负解之势，与人饮，使之嚼。非其任，强必灌之。人怒，拔刀刺杀解姊子，亡去。解姊怒曰：‘以翁伯之义，人杀吾子，贼不得。’弃其尸于道，弗葬，欲以辱解。解使人微知贼处。贼窘自归，具以实告解。解曰：‘公杀之固当，吾儿不直。’遂去其贼，罪其姊子，乃收而葬之。诸公闻之，皆多解之义，益附焉。解出入，人皆避之。有一人独箕倨视之，解遣人问其名姓。客欲杀之。解曰：‘居邑屋至不见敬，是吾德不修也，彼何罪！’乃阴属尉史曰：‘是人，吾所急也，至践更时脱之。’
网络扩展解释
“蹈抵”是一个汉语词汇，其含义在不同语境中存在差异，需结合具体使用场景理解：
一、基本含义
根据，“蹈抵”原指脚步跳跃时重重踩踏地面，形容动作有力、有节奏，例如舞蹈或行走时的坚定步伐。其中“蹈”为踩踏，“抵”表重压，组合后强调动作的力量感。
二、引申含义
在清代文献中，“蹈抵”被引申为“践踏排斥”的负面含义。例如龚自珍《古史钩沉论二》中提到“不受诸侯蹈觝”，指不被诸侯践踏排斥（、、）。此处“抵”可能取“抵触、对抗”之意，与“蹈”组合后暗含压制性行为。
三、使用注意
- 语境差异：现代使用中需注意上下文。若描述动作，多指有力步伐；若涉及人际或政治关系，则可能偏向排斥、打压的引申义。
- 权威性参考：查字典等工具书更倾向原始字面解释（），而古籍引例偏向引申义（、）。
建议结合具体文本判断词义，若需深入考证，可查阅《汉语大词典》或相关古籍注释。
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