猶丹旌。 南朝 梁 何遜 《王尚書瞻祖日》詩：“昱昱丹旐振，亭亭素蓋上。” 唐 韓愈 《祭鄭夫人文》：“水浮陸走，丹旐翩然。” 明 無名氏 《運甓記·蔔居求安》：“哀歌行欲絶，丹旐兩班班。”《清史稿·禮志十一》：“ 太宗 皇後 博爾濟吉特氏 崩，梓宮奉安宮中，正殿設幾筵，建丹旐門外右旁。”
"丹旐"是漢語中一個具有特定文化内涵的古代詞彙。《漢語大詞典》記載，"丹"本指朱砂之色，引申為紅色，"旐"指古代繪有龜蛇圖案的旗幡，二者組合後特指出殡時引導靈柩的銘旌。這種長方形布帛通體赤紅，常見尺寸為"廣終幅"（約合漢代二尺二寸），長度則"三刃"（約合五米），表面書寫逝者官銜姓名，用竿挑起作為喪儀隊列的導引标識。
《周禮·春官》注疏顯示，丹旐源于先秦時期的喪葬制度，其形制在《禮記·檀弓》中已有"銘，明旌也。以死者為不可别已，故以其旗識之"的記載。唐代孔穎達疏解時特别強調"丹旐之設，所以表柩"，說明其核心功能是通過鮮明色彩與文字标識，使送葬隊伍明晰靈車位置。
在文化象征層面，《儀禮·士喪禮》鄭玄注指出"丹旐之色，取象于日"，赤色既符合周人尚赤的禮制傳統，又暗含生命歸于太陰的哲學意味。這種禮器至遲在宋代仍存實物，南宋朱熹《家禮》記載當時士大夫葬禮"設丹旐于靈車前"，但已簡化為"長九尺"的規格。值得注意的是，清代《日知錄》考證丹旐在明清時期逐漸被素色銘旌取代，僅在某些保留古禮的地區延續使用。
“丹旐”是中國古代喪葬禮儀中使用的一種特定器物，其含義和用途可結合文獻記載綜合解釋如下：
基本定義與用途
丹旐是喪禮中用于标識死者身份的紅色銘旌，通常以絲帛制成，書寫逝者姓名、官職等信息，豎立于靈柩前或覆蓋于棺木上。出殡時作為引路标志，象征引導靈魂歸去。該詞由“丹”（紅色）和“旐”（古代旗幡）組合而成，體現其顔色與功能特征。
曆史文獻中的記載
文化象征與演變
丹旐作為“明旌”的别稱，承載着古代“事死如事生”的倫理觀念。其紅色既符合傳統喪禮中部分時期尚赤的習俗，也通過文字标識強化對逝者的尊崇。從南朝至明清，丹旐的使用貫穿多個朝代，成為喪葬文化延續性的體現。
補充說明：現代漢語中該詞已不常用，主要見于古籍或傳統儀式研究。若需更詳細的形制考證，可參考《儀禮》《禮記》等禮制文獻。
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