民間廣泛流行的定型的言語。一般言簡意赅，多反映人民的生活經驗和願望。《荀子·大略》：“民語曰：欲富乎，忍恥矣，傾絶矣，絶故舊矣，與義分背矣。” 漢 賈誼 《新書·保傅》：“瞽史誦詩，工誦箴諫，大夫進謀，士傳民語，習與智長，故切而不愧。” 明 楊慎 《風雅逸篇序》：“録古諺、古語、古言、鄙諺、鄙語、野語，俗語、故語、民語、不恭之語百五十條為第八卷。”
"民語"是漢語中具有複合語義的文化概念，主要包含以下三方面釋義：
一、基本釋義 《現代漢語詞典》第七版定義為："民衆日常使用的語言或方言，特指非官方語言形式"，強調其區别于官方書面語的口語特征。該釋義從語言形态角度界定了民語作為社會基礎交際工具的本質屬性。
二、語言學視角 《漢語大詞典》補充其包含"地域性語言變體"和"民俗文化載體"雙重特征，指出民語既承載着地方群體獨特的表達方式（如諺語、歌謠），又保存着特定社群的認知體系。這種動态語言系統常見于非物質文化遺産保護範疇。
三、社會文化功能 根據《中國語言文化通典》的論述，民語在曆史維度中具有"文化記憶存儲"功能，其語言結構往往隱含着族群遷徙、生産經驗等集體記憶，如客家民系的"捱話"便完整保留了中原古漢語音韻特征。現代語言學研究常将其作為社會語言生态的重要觀測指标。
“民語”指民間廣泛流傳的定型化口頭語言，通常具有以下特點：
基本定義
民語是民間口頭傳播的非正式語言形式，包括方言、俚語、行話等，内容言簡意赅，多反映勞動群體的生活經驗與願望。例如《荀子·大略》提到：“民語曰：欲富乎，忍恥矣”，直接體現了民衆對現實的洞察。
核心特征
文化意義
民語不僅是交流工具，也是曆史文化的載體。例如秘魯原住民語言借鑒克丘亞語的現象，反映了語言融合與族群記憶。古代文獻如《新書·保傅》也通過記錄民語留存了社會風貌。
使用場景
常見于日常交流、民間歌謠、地方戲曲等非正式場合，部分被文人收錄于詩詞或史籍中，如蘇轍詩句“民語漸已變”描述了語言隨地域遷移産生的變化。
如需進一步了解具體民語案例，可參考《風雅逸篇序》等古籍，或現代方言研究文獻。
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