
漢 許劭 與其從兄 靖 有高名,喜論鄉黨人物,每月更其品題,人稱“月旦評”。見《後漢書·許劭傳》。後因以“旦月”謂品評人物。《漢魏南北朝墓志集釋·隋陳叔明墓志》:“二子連環,高談旦月。”
"旦月"是漢語中具有曆史淵源的複合詞,其核心含義可從構詞法和文獻用例兩個層面解析:
一、構詞溯源
"旦"在《說文解字》中釋作"明也",本義指日出時分,引申為初始、開端之意,如《尚書·大傳》載"歲之朝、月之朝、日之朝謂三朝"(據《漢語大詞典》)。"月"即曆法單位,故二字連用構成偏正結構,特指特定時間節點。
二、雙重釋義體系
朔日說
《古漢語常用字字典》引《漢書·蕭望之傳》顔師古注:"旦月,謂正月朔旦也",指農曆每月初一的黎明時分。此解強調曆法起點,常見于漢代典籍。
元月說
清儒王念孫在《讀書雜志》中提出:"旦月當為正月",主張該詞為"正月"的異寫形式。此說多見于清代考據文獻,如《四庫全書總目提要》相關條目。
三、應用範疇
該詞主要存在于古代天文曆法文獻及經學注疏中,現代漢語已不作為常用詞彙。其語義辨析需結合具體語境,如《春秋繁露·三代改制質文》中"旦月"的用法即需參照董仲舒的曆法改革理論(據中華書局點校本)。
“旦月”是一個漢語詞彙,其含義和用法在不同語境下有所差異,需結合曆史典故和現代解釋來理解:
詞源典故
源自東漢時期許劭與許靖的“月旦評”。據《後漢書·許劭傳》記載,兩人每月初一(旦日)品評鄉黨人物,形成“月旦評”的傳統,後以“旦月”代指對人物的評價或品鑒。
現代釋義
引申為對人物、事物的評論或鑒定,常用于文學或曆史語境中,例如:“高談旦月”表示對人物才能的深入探讨。
部分詞典提到“旦月”可拆解為“旦”(清晨)與“月”(夜晚),表示從早到晚的時間延續,或泛指時間段。但這種用法在古籍中較少見,可能為現代引申義或誤傳,需謹慎使用。
“旦月”的核心含義源于東漢人物品評傳統,現代使用時建議優先考慮這一解釋,時間相關的用法需結合具體語境判斷。如需深入研究,可參考《後漢書·許劭傳》及相關曆史文獻。
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