佛教語。稱凡夫之肉身。《觀經玄義分》：“捨此穢身，速證彼法性之常樂。”
“穢身”是漢語中一個具有多層含義的複合詞，其核心意義圍繞“污穢”與“身體”展開。根據《漢語大詞典》的釋義，“穢”指不潔淨、雜亂的狀态，“身”即人的軀體或自身，組合後可從以下角度理解：
生理層面的不潔
指身體或所處環境肮髒污濁，例如《古漢語常用字字典》中提到“穢身”可表示“體垢未浴”的原始含義，強調外在清潔度的缺失。
道德品行的玷污
在引申義中，“穢身”常比喻品德受損或行為不端，如《中國成語大辭典》引《後漢書》注“穢身敗行”，指因過錯導緻人格蒙羞。
古代文獻中的特殊用法
《說文解字注》提及“穢”通“薉”，含荒蕪雜亂之意，因此“穢身”在部分典籍中可引申為處境困頓或精神混亂的狀态。
該詞的現代使用多集中于文學創作或曆史文本分析，需結合具體語境判斷其側重含義。在規範表達中，建議優先使用“玷污自身”“身體污穢”等更易理解的現代漢語表述。
“穢身”是一個佛教術語，主要用于描述凡夫（未覺悟的普通人）的肉身，強調其不淨、短暫的本質。以下從多個角度詳細解釋：
基本定義
“穢身”在佛教語境中特指凡夫俗子的肉身，認為此身因受煩惱、業力等污染而具有“不淨”屬性。佛教常通過此概念引導信徒超越對肉體的執着，追求法性（佛法真理）的解脫。
字詞解析
經典出處
該詞可見于佛教典籍《觀經玄義分》，原文為：“捨此穢身，速證彼法性之常樂。” 此句強調舍棄世俗肉身方能證得佛法的永恒安樂，體現佛教對肉體與精神關系的辯證思考。
佛教意義
穢身被視為輪回中的暫時存在，與清淨的“法身”形成對比。佛教修行目标之一是通過持戒、禅定等方式淨化身心，最終脫離穢身束縛，達到涅槃境界。
“穢身”作為佛教術語，既包含對肉體局限性的批判，也隱含通過修行實現超越的路徑，反映了佛教對生命本質的深刻洞察。
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