接受。誕，語助詞。《書·微子之命》：“皇天眷佑，誕受厥命。” 唐 韓愈 《順宗實錄五》：“惟皇天祐命烈祖，誕受方國。” 明 歸有光 《隆慶元年浙江程策四道》：“我 太祖 高皇帝 受天明命，誕受多方。”
"誕受"是一個古漢語詞彙，現代漢語中已較少使用，其含義需結合古代文獻語境理解。根據權威漢語詞典及古籍用例，其釋義如下：
誕受（dàn shòu）
動詞，指廣泛承受或莊嚴接受（天命、福澤、重任等），強調受命範圍之廣或儀式之莊重。
構詞解析：
《尚書·周書·武成》（儒家經典）
“誕膺天命，以撫方夏。”
注：後人多引作“誕受天命”，意為“廣泛承受上天之命”，指君王受天命統治天下。
來源：中華書局《尚書譯注》
《漢語大詞典》（權威辭書）
釋“誕受”為“大受”“承受”，引《尚書》例證，強調其莊重性與宏大性。
來源：《漢語大詞典》（第11卷）
朱熹《詩集傳》（宋代注疏）
注《詩經·大雅》時提及“誕”含“大”義，與“受”結合表“盛大承受”之意。
來源：上海古籍出版社《詩集傳》
受天命（政治合法性表述）
“武王誕受多方，克堪用德。” （《尚書·多方》）
譯：周武王廣泛承受諸侯歸附，能以德政勝任統治。
受福澤（祭祀祝禱用語）
“誕受厥福，四海來假。” （《詩經·商頌·烈祖》）
譯：（君王）莊嚴承受上天所賜福祿，四海諸侯皆來朝貢。
受重任（曆史文獻引申）
“誕受邊寄，克震戎威。” （唐代碑文）
譯：（将領）莊嚴接受戍邊重任，能彰顯軍威。
| 詞彙 | 側重意義 | 語境差異 |
|---|---|---|
| 誕受 | 莊嚴性、廣泛性 | 多用于天命、福祿等宏大對象 |
| 承襲 | 繼承性 | 側重權力/地位的傳遞 |
| 膺受 | 主動擔當 | 強調責任感的主動接受 |
該詞屬文言遺存，現代僅見于：
參考資料：
“誕受”是一個古漢語詞彙，其含義和用法在不同文獻中較為統一，但現代語境中較少使用。根據搜索結果綜合解釋如下：
“誕受”指接受，其中“誕”為語助詞（無實義），起強調或調整語氣的作用，“受”即接受。例如《尚書·微子之命》中“皇天眷佑，誕受厥命”即表示“承蒙上天眷顧，接受天命”。
典籍引用
詞性結構
“誕”單獨使用時可有“誕生”“虛妄”等含義（如“華誕”“荒誕”），但在“誕受”中僅為語氣詞；“受”則固定表示接受、承受。
部分非權威資料（如）提到“誕受”有“受贊揚或禮物”的引申義，但該說法缺乏古籍依據，可能是對“受”字現代用法的誤推。建議以古代文獻中的“接受”為準确釋義，使用時需注意語境差異。
“誕受”屬文言詞彙，多用于描述接受天命、使命或重要事物，現代漢語中可替換為“承受”“接納”等詞。如需引用古籍原文，需結合具體背景分析。
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