接受。诞，语助词。《书·微子之命》：“皇天眷佑，诞受厥命。” 唐 韩愈 《顺宗实录五》：“惟皇天祐命烈祖，诞受方国。” 明 归有光 《隆庆元年浙江程策四道》：“我 太祖 高皇帝 受天明命，诞受多方。”
"诞受"是一个古汉语词汇，现代汉语中已较少使用，其含义需结合古代文献语境理解。根据权威汉语词典及古籍用例，其释义如下：
诞受（dàn shòu）
动词，指广泛承受或庄严接受（天命、福泽、重任等），强调受命范围之广或仪式之庄重。
构词解析：
《尚书·周书·武成》（儒家经典）
“诞膺天命，以抚方夏。”
注：后人多引作“诞受天命”，意为“广泛承受上天之命”，指君王受天命统治天下。
来源：中华书局《尚书译注》
《汉语大词典》（权威辞书）
释“诞受”为“大受”“承受”，引《尚书》例证，强调其庄重性与宏大性。
来源：《汉语大词典》（第11卷）
朱熹《诗集传》（宋代注疏）
注《诗经·大雅》时提及“诞”含“大”义，与“受”结合表“盛大承受”之意。
来源：上海古籍出版社《诗集传》
受天命（政治合法性表述）
“武王诞受多方，克堪用德。” （《尚书·多方》）
译：周武王广泛承受诸侯归附，能以德政胜任统治。
受福泽（祭祀祝祷用语）
“诞受厥福，四海来假。” （《诗经·商颂·烈祖》）
译：（君王）庄严承受上天所赐福禄，四海诸侯皆来朝贡。
受重任（历史文献引申）
“诞受边寄，克震戎威。” （唐代碑文）
译：（将领）庄严接受戍边重任，能彰显军威。
| 词汇 | 侧重意义 | 语境差异 |
|---|---|---|
| 诞受 | 庄严性、广泛性 | 多用于天命、福禄等宏大对象 |
| 承袭 | 继承性 | 侧重权力/地位的传递 |
| 膺受 | 主动担当 | 强调责任感的主动接受 |
该词属文言遗存，现代仅见于：
参考资料：
“诞受”是一个古汉语词汇，其含义和用法在不同文献中较为统一，但现代语境中较少使用。根据搜索结果综合解释如下：
“诞受”指接受，其中“诞”为语助词（无实义），起强调或调整语气的作用，“受”即接受。例如《尚书·微子之命》中“皇天眷佑，诞受厥命”即表示“承蒙上天眷顾，接受天命”。
典籍引用
词性结构
“诞”单独使用时可有“诞生”“虚妄”等含义（如“华诞”“荒诞”），但在“诞受”中仅为语气词；“受”则固定表示接受、承受。
部分非权威资料（如）提到“诞受”有“受赞扬或礼物”的引申义，但该说法缺乏古籍依据，可能是对“受”字现代用法的误推。建议以古代文献中的“接受”为准确释义，使用时需注意语境差异。
“诞受”属文言词汇，多用于描述接受天命、使命或重要事物，现代汉语中可替换为“承受”“接纳”等词。如需引用古籍原文，需结合具体背景分析。
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