(1).教化之權。猶政權。 唐 權德輿 《賀外甥崔相國書》：“阜庶生物，操持化權。”《舊唐書·文宗紀下》：“ 注 （ 鄭注 ）内通敕使，外連朝官，兩地往來，蔔射財貨，晝伏夜動，幹竊化權。” 宋 周密 《癸辛雜識别集·史嵩之始末》：“既而二公皆去位， 嵩之 獨運化權。”
(2).化育萬物之權。 宋 葉適 《禱雨題張玉廟》詩：“人雲天上行水曹，取此化權如反掌。”
化權是漢語中一個融合哲學與政治概念的複合詞，其核心含義可分解為“化育”與“權變”兩層意蘊。根據《漢語大詞典》釋義，“化”指事物自然演變或人為引導的變化過程，如《易經·系辭》中“天地氤氲，萬物化醇”即強調自然生成之力；“權”則指權衡、變通，如《孟子·離婁上》所述“男女授受不親，禮也；嫂溺援之以手者，權也”，體現靈活應對的智慧。兩字結合後，“化權”多用于描述通過權宜策略推動事物轉化的能力，常見于社會治理或哲學思辨領域。
從易學角度看，《三命通會》将“化權”列為十天幹五合後的衍生狀态，代表事物發展中的主導力量，如甲己化土而逢寅午戌火局時，土得火生則“化權”顯達，象征資源掌控力。此概念在傳統命理學中被引申為個人或組織在特定條件下對局勢的支配能力。
政治語境下，“化權”常與“教化”“治術”關聯。宋代朱熹在《四書章句集注》中提出“聖人化民成俗，必以權行其經”，強調統治者需通過權變手段實現教化目标。現代漢語中，該詞多用于學術論述，指代制度變革或文化轉型中的策略性調整，例如社會學研究中的“權力結構動态化權過程”。
“化權”是一個多領域、多維度含義的詞彙，具體解釋需結合不同語境：
教化與政權
指“教化之權”或“政權”，常用于描述權力轉移或社會治理。例如唐代文獻中“操持化權”即指掌握政權。
化育萬物之權
引申為對自然萬物的掌控力，如宋代葉適《禱雨》中提到的“化育之權”。
四化星之一
化權是紫微鬥數中的“四化”（化祿、化權、化科、化忌）之一，屬陽木，象征權力、競争與管理能力。
性格與行為特征
象征意義擴展
在星象中還被解釋為“控制技能”，如召喚、排擠等權力體現，甚至隱喻職場中的掌控行為。
“化權”既有傳統漢語的政權教化含義，又是星象學中複雜的行為符號。需根據具體語境區分其指向，避免混淆。若需深入了解紫微鬥數相關内容，的高權威性解析。
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