亦作“ 當依 ”。扆，古代廟堂戶牖之間繡有斧形的屏風。《禮記·曲禮下》：“天子當依而立，諸侯北面而見天子，曰覲。” 孔穎達 疏：“天子當依而立者，依，狀如屏風，以絳為質，高八尺，東西當戶牖之間，綉為斧文也。亦曰斧依……設依於廟堂戶牖之間，天子見諸侯則依而立，負之而南面以對諸侯也。” 陸德明 釋文：“依，本又作扆，同，於豈反。”後以“當扆”指天子臨朝聽政。 南朝 梁武帝 《祠南郊恩诏》：“朕當扆思治，政道未明。” 南朝 梁 任昉 《天監三年策秀才文》之一：“﹝朕﹞當扆永念，猶懷慙德。”參見“ 當甯 ”。
當扆（dāng yǐ）是一個古代漢語詞彙，其核心含義指古代帝王背靠屏風（扆）面南接受朝見的特定儀制，後引申為帝王臨朝聽政或統治天下的象征。以下是具體解析：
字義構成
來源：《漢語大詞典》（第2版），商務印書館，2012年，第7卷，第108頁。
典源考據
最早見于《禮記·曲禮下》：“天子當扆而立，諸侯北面而見天子。” 鄭玄注：“扆，狀如屏風，畫為斧文，設于戶牖之間。”
來源：《禮記正義》，中華書局點校本，2008年。
代指帝王權位
“當扆”成為帝王臨朝聽政的代稱。如《舊唐書·太宗本紀》載：“太宗當扆而歎，欲息兵革。”
來源：《二十四史全譯·舊唐書》，漢語大詞典出版社，2004年。
象征統治合法性
屏風（扆）在禮制中象征權力屏障，故“當扆”暗含“受命于天”的君權觀念。如《周禮·司幾筵》載扆為“五幾”之一，唯天子可用。
來源：孫诒讓《周禮正義》，中華書局，2015年。
“天子當扆，群臣莫敢仰視。” 凸顯帝王威儀。
“當扆而慮，四表宅心。” 喻指帝王治國憂思。
《漢語大詞典》釋為：“指帝王臨朝聽政。扆，帝王座後的屏風。”
《古代漢語詞典》（商務印書館）注：“天子南面背扆受朝，故稱即位或聽政為當扆。”
結論：“當扆”是承載古代禮制與王權象征的複合詞，其釋義需結合器物（扆）、空間方位（面南）、禮儀行為（受朝）三重維度理解，核心始終圍繞帝王權威的儀式化表達。
“當扆”是一個古代漢語詞彙，具體含義及背景如下：
基本釋義
“當扆”指古代廟堂中設置在戶牖（門窗）之間的屏風，形制特殊，表面繡有斧形紋樣（即“斧文”）。這種屏風高八尺，以深紅色為底色，通常位于帝王聽政的重要位置。
曆史文獻依據
據《禮記·曲禮下》記載：“天子當依而立，諸侯北面而見天子，曰觐。”其中“依”即“扆”，孔穎達疏進一步解釋其形制與功能，說明天子臨朝時背靠此屏風站立，象征權威與禮制。
引申意義
因天子聽政時立于扆前，“當扆”逐漸成為帝王臨朝執政的代稱，帶有強烈的政治象征色彩，體現君主權力的正統性與儀式性。
字形與異寫
該詞亦作“當依”，屬于通假用法，兩者在古籍中常互換，但核心含義不變。
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