亦作“ 当依 ”。扆，古代庙堂户牖之间绣有斧形的屏风。《礼记·曲礼下》：“天子当依而立，诸侯北面而见天子，曰覲。” 孔颖达 疏：“天子当依而立者，依，状如屏风，以絳为质，高八尺，东西当户牖之间，綉为斧文也。亦曰斧依……设依於庙堂户牖之间，天子见诸侯则依而立，负之而南面以对诸侯也。” 陆德明 释文：“依，本又作扆，同，於岂反。”后以“当扆”指天子临朝听政。 南朝 梁武帝 《祠南郊恩诏》：“朕当扆思治，政道未明。” 南朝 梁 任昉 《天监三年策秀才文》之一：“﹝朕﹞当扆永念，犹怀慙德。”参见“ 当宁 ”。
当扆（dāng yǐ）是一个古代汉语词汇，其核心含义指古代帝王背靠屏风（扆）面南接受朝见的特定仪制，后引申为帝王临朝听政或统治天下的象征。以下是具体解析：
字义构成
来源：《汉语大词典》（第2版），商务印书馆，2012年，第7卷，第108页。
典源考据
最早见于《礼记·曲礼下》：“天子当扆而立，诸侯北面而见天子。” 郑玄注：“扆，状如屏风，画为斧文，设于户牖之间。”
来源：《礼记正义》，中华书局点校本，2008年。
代指帝王权位
“当扆”成为帝王临朝听政的代称。如《旧唐书·太宗本纪》载：“太宗当扆而叹，欲息兵革。”
来源：《二十四史全译·旧唐书》，汉语大词典出版社，2004年。
象征统治合法性
屏风（扆）在礼制中象征权力屏障，故“当扆”暗含“受命于天”的君权观念。如《周礼·司几筵》载扆为“五几”之一，唯天子可用。
来源：孙诒让《周礼正义》，中华书局，2015年。
“天子当扆，群臣莫敢仰视。” 凸显帝王威仪。
“当扆而虑，四表宅心。” 喻指帝王治国忧思。
《汉语大词典》释为：“指帝王临朝听政。扆，帝王座后的屏风。”
《古代汉语词典》（商务印书馆）注：“天子南面背扆受朝，故称即位或听政为当扆。”
结论：“当扆”是承载古代礼制与王权象征的复合词，其释义需结合器物（扆）、空间方位（面南）、礼仪行为（受朝）三重维度理解，核心始终围绕帝王权威的仪式化表达。
“当扆”是一个古代汉语词汇，具体含义及背景如下：
基本释义
“当扆”指古代庙堂中设置在户牖（门窗）之间的屏风，形制特殊，表面绣有斧形纹样（即“斧文”）。这种屏风高八尺，以深红色为底色，通常位于帝王听政的重要位置。
历史文献依据
据《礼记·曲礼下》记载：“天子当依而立，诸侯北面而见天子，曰觐。”其中“依”即“扆”，孔颖达疏进一步解释其形制与功能，说明天子临朝时背靠此屏风站立，象征权威与礼制。
引申意义
因天子听政时立于扆前，“当扆”逐渐成为帝王临朝执政的代称，带有强烈的政治象征色彩，体现君主权力的正统性与仪式性。
字形与异写
该词亦作“当依”，属于通假用法，两者在古籍中常互换，但核心含义不变。
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