法嗣的意思、法嗣的詳細解釋

法嗣的解釋

(1).佛教語。禅宗指繼承祖師衣缽而主持一方叢林的僧人。宋蘇轼《器之好談禅戲語器之可同參玉闆長老》詩：“叢林真百丈，法嗣有橫枝。”《紅樓夢》第二二回：“五祖欲求法嗣，令諸僧各出一偈。”

(2).指學藝等方面的繼承人。宋施彥執《北窗炙輠》卷上：“時夜半起，槌其法嗣門，索火甚急，法嗣知其得句也。” 金王若虛《滹南詩話》卷三：“ 魯直開口論句法，此便是不及古人處，而門徒親黨以衣鉢相傳，號稱法嗣，豈詩之真理也哉？” 元劉壎《隱居通議·詩歌一》：“合二十五人以為法嗣，謂其原流皆出豫章也。”

法的解釋法 ǎ 體現統治階段的意志，國家制定和頒布的公民必須遵守的行為規則：法辦。法典。法官。法規。法律。法令。法定。法場。法理。法紀。法盲。法人（“自然人”的對稱。指依法成立并能以自己的名義獨立參與民事活動
嗣的解釋嗣 ì 接續，繼承：嗣後（以後）。嗣歲（來年）。嗣響（繼承前人之業，如回聲之相應）。嗣徽（繼承先人的美德、聲譽）。子孫：後嗣。嗣子。筆畫數：；部首：口；筆順編號：

法嗣是漢語中具有宗教哲學内涵的專有名詞，其釋義可從以下三個維度解析：

一、詞源釋義該詞由"法"與"嗣"複合構成。"法"指佛教教義體系，"嗣"表繼承關系，合指在宗教傳承體系中獲得正統繼承權的弟子。《漢語大詞典》記載此詞最早見于宋代禅宗典籍。

二、宗教内涵在禅宗體系中專指經正式儀軌确認的衣缽傳人。據《景德傳燈錄》記載，六祖惠能通過"菩提本無樹"的偈語獲得五祖弘忍認可，成為禅宗第六代法嗣。

三、曆史演變明清時期發展為嚴格的傳法制度，各宗派通過"傳法卷"确認法嗣身份。現代佛學研究顯示，臨濟宗迄今已傳承四十八代法嗣，曹洞宗傳承五十二代，形成完整的法脈譜系。

權威參考資料：

“法嗣”是一個漢語詞彙，主要包含以下兩層含義：

在佛教（尤其是禅宗）語境中，“法嗣”指繼承祖師衣缽、主持一方叢林的僧人。這一概念強調法脈的正統延續，例如禅宗五祖弘忍選擇六祖慧能作為法嗣的故事。宋代蘇轼的詩句“叢林真百丈，法嗣有橫枝”也印證了這一用法。

在更廣泛的領域，“法嗣”可指代技藝、學術或事業的繼承者。例如宋代文獻中提到的詩人黃庭堅（魯直）的“法嗣”群體，即指其門徒在詩歌創作上延續其風格。金代王若虛的《滹南詩話》中批評了盲目尊崇“法嗣”而忽視創新的現象。

若需進一步了解佛教法嗣制度或具體曆史案例，可參考《紅樓夢》第二十二回相關情節，或蘇轼的禅詩作品。