即黨人碑。 清 孔尚任 《桃花扇·歸山》：“莫不是清流欲向濁流抛，莫不是黨碑又刻 元祐 號。”參見“ 黨人碑 ”。
"黨碑"是漢語曆史詞彙中具有特殊政治文化内涵的複合詞，本義指古代記錄黨争案件的石刻文獻。該詞源于北宋元祐黨籍事件，特指崇甯三年（1104年）宋徽宗敕令镌刻的"元祐黨籍碑"（來源：中國社會科學院曆史研究所《中國古代政治制度史》）。碑文由權臣蔡京拟定，将司馬光、蘇轼等309人列為"元祐奸黨"，其姓名刻石昭示全國州縣，成為宋代新舊黨争的重要物證（來源：中華書局《宋史》點校本）。
從構詞法分析，"黨"取"朋黨"之意，指政治集團；"碑"指石刻文獻載體，二字組合形成專有曆史名詞。其文化内涵包含三重維度：一是權力鬥争的具象化标志，以碑刻形式固化政治定性；二是曆史記憶的保存媒介，碑文内容反映北宋中後期的政見分歧；三是文獻學特殊類别，現存桂林龍隱岩摩崖石刻為現存唯一完整實物遺存（來源：廣西師範大學出版社《宋代碑刻文獻集成》）。
該詞在古典文獻中多具貶義色彩，常與"黨锢""黨禍"等詞并提。如《宋元學案》評述："黨碑既立，士風日壞"，揭示其對社會文化的影響。現代學術研究則更注重其史料價值，碑文名單為研究宋代官僚體系、學術流派提供重要參照（來源：北京大學《國學研究》第32卷）。
關于“黨碑”的詳細解釋如下：
基本釋義
“黨碑”是漢語詞彙，讀作dǎng bēi，與“黨人碑”同義，指古代因政治鬥争被貶斥的官員名錄碑刻。曆史上最著名的例子是北宋時期的“元祐黨籍碑”，由權臣蔡京主導設立，将司馬光、蘇轼等309人列為“奸黨”并刻名示衆。
字詞結構
曆史背景與用途
黨碑多用于政治清算，通過公開刻碑的方式打壓異己。例如，北宋“元祐黨人碑”是黨争産物，旨在鞏固當權者地位，兼具警示與羞辱作用。
相關詞語
擴展知識
與碑相關的成語還有“羊碑猶泣”（追思德政）、“口碑載道”（廣泛贊譽）等，體現碑刻在文化中的多重象征意義。
如需進一步了解曆史背景，可參考宋代黨争相關文獻。
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