即党人碑。 清 孔尚任 《桃花扇·归山》：“莫不是清流欲向浊流抛，莫不是党碑又刻 元祐 号。”参见“ 党人碑 ”。
"黨碑"是汉语历史词汇中具有特殊政治文化内涵的复合词，本义指古代记录党争案件的石刻文献。该词源于北宋元祐党籍事件，特指崇宁三年（1104年）宋徽宗敕令镌刻的"元祐党籍碑"（来源：中国社会科学院历史研究所《中国古代政治制度史》）。碑文由权臣蔡京拟定，将司马光、苏轼等309人列为"元祐奸党"，其姓名刻石昭示全国州县，成为宋代新旧党争的重要物证（来源：中华书局《宋史》点校本）。
从构词法分析，"黨"取"朋党"之意，指政治集团；"碑"指石刻文献载体，二字组合形成专有历史名词。其文化内涵包含三重维度：一是权力斗争的具象化标志，以碑刻形式固化政治定性；二是历史记忆的保存媒介，碑文内容反映北宋中后期的政见分歧；三是文献学特殊类别，现存桂林龙隐岩摩崖石刻为现存唯一完整实物遗存（来源：广西师范大学出版社《宋代碑刻文献集成》）。
该词在古典文献中多具贬义色彩，常与"党锢""党祸"等词并提。如《宋元学案》评述："黨碑既立，士风日坏"，揭示其对社会文化的影响。现代学术研究则更注重其史料价值，碑文名单为研究宋代官僚体系、学术流派提供重要参照（来源：北京大学《国学研究》第32卷）。
关于“黨碑”的详细解释如下：
基本释义
“黨碑”是汉语词汇，读作dǎng bēi，与“党人碑”同义，指古代因政治斗争被贬斥的官员名录碑刻。历史上最著名的例子是北宋时期的“元祐党籍碑”，由权臣蔡京主导设立，将司马光、苏轼等309人列为“奸党”并刻名示众。
字词结构
历史背景与用途
黨碑多用于政治清算，通过公开刻碑的方式打压异己。例如，北宋“元祐党人碑”是党争产物，旨在巩固当权者地位，兼具警示与羞辱作用。
相关词语
扩展知识
与碑相关的成语还有“羊碑犹泣”（追思德政）、“口碑载道”（广泛赞誉）等，体现碑刻在文化中的多重象征意义。
如需进一步了解历史背景，可参考宋代党争相关文献。
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