
帝、後暫殡之所。 宋 南渡後,帝、後茔冢均稱“攢宮”。表示暫厝,準備收複中原後遷葬 河南 。《舊唐書·哀帝紀》:“庚子,啟攢宮,文武百僚夕臨於 西宮 。丁未,靈駕發引。” 宋 張淏 《雲谷雜記》卷三:“初, 隆祐太後 升遐時,朝廷欲建山陵。兩 浙 漕臣 曾公養 謂帝、後陵寝今存 伊 洛 ,不日復中原即歸祔矣,宜以攢宮為名。僉以為當。”《元史·世祖紀十》:“ 會稽 有 泰寧寺 , 宋 毀之以建 寧宗 等攢宮。” 明 陳霆 《兩山墨談》卷十五:“是 欽宗 之柩終 南宋 之世未嘗返行在也,然則又安有攢宮於六陵之閒耶!夫攢宮且未嘗有,而木燈檠又安所寄耶?”
攢宮是漢語中一個具有特定曆史文化内涵的詞彙,主要指中國古代帝王或皇室成員靈柩在正式安葬前暫時奉安的場所,尤指南宋時期在紹興為臨時安放帝後梓宮而設立的陵寝建築群。其釋義可從以下角度展開:
南宋因故土淪陷,帝後梓宮無法歸葬北宋皇陵,遂于紹興營建“宋六陵”作為權宜之計。其制如:
《漢語大詞典》明确釋義為:“帝王暫厝的陵寝。南宋諸帝葬于紹興,陵園名‘攢宮’,示暫厝之意。” 考古學界進一步界定其核心特征為:
以石藏子為核心的地宮構造、淺埋的“實居淺土”方式,以及“陵、廟分離”的祭祀體系。
參考來源:
: 漢語大詞典編輯委員會. 《漢語大詞典》(第二版)[M]. 上海辭書出版社, 2021.
: 劉毅. 宋代陵寝制度研究[J]. 考古學報, 2004(3): 281-310.
“攢宮”是一個具有多重含義的漢語詞彙,具體解釋需結合曆史語境和用法:
聚集的宮殿(成語)
發音為zǎn gōng,字面指“聚集在一起的宮殿”,比喻人或物密集聚集的狀态。該用法強調數量多且集中,常見于文學描述。
天子的殡宮(曆史術語)
讀音為cuán gōng,特指古代帝王、皇後靈柩暫厝的場所。例如宋代南渡後,因北宋皇陵位于河南(被金國占領),南宋将帝後陵墓稱為“攢宮”,意為暫時安葬,期待收複中原後遷葬。
如果需要進一步考證,可查閱《雲谷雜記》《元史》等文獻,或參考的詞典釋義。
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