拜洛的意思、拜洛的詳細解釋

拜洛的解釋

禮拜洛水神。《易·繫辭上》：“ 河出圖，洛出書，聖人則之。”後人把河圖洛書加以神化，曆朝多行拜洛之典。南朝陳徐陵 《在北齊與楊仆射書》：“昔分鼇命鳸之世，觀河拜洛之年，則有日烏流災，風禽騁暴。”

拜的解釋拜 à 表示敬意的禮節：拜手（古代男子跪拜禮的一種）。拜忏。禮拜。回拜。恭敬地：拜托。拜謝。拜讀。拜别。拜谒（.拜見；.瞻仰陵墓、碑碣）。行禮祝賀：拜年。拜壽。用一定的禮節授與某種名義或職位，或
洛的解釋洛 ò 〔洛河〕水名，在中國陝西省。〔洛水〕水名，源于中國陝西省洛南縣，東流經河南省入黃河。古作“ 雒”。筆畫數：；部首：氵；筆順編號：

拜洛是中國古代政治文化中的特殊儀式，典出《舊唐書·則天皇後紀》。該詞由"拜"與"洛"二字構成："拜"指行跪拜禮，"洛"特指洛水。其核心含義指唐代武則天于垂拱四年（688年）在洛陽舉行的"拜洛受圖"大典，通過祭祀洛水、接受祥瑞圖谶，确立其執政合法性的宗教政治活動。

從語源學角度分析，《資治通鑒·唐紀二十》記載該儀式包含三個核心環節：①設祭壇于洛水之濱，率百官行三跪九叩禮；②接受刻有"聖母臨人，永昌帝業"字樣的白石；③改洛水為"永昌洛水"，立《大周天授聖圖》石碑。這種将自然崇拜與政權建構相結合的行為，體現了"君權神授"的傳統政治理念。

在語義演變方面，《漢語大詞典》指出，"拜洛"在後世文學作品中常作為典故使用，喻指統治者獲取天命的儀式性行為。如宋代蘇轼《上清儲祥宮碑》有"唐氏之衰，拜洛受圖"的表述，即借古喻今的修辭手法。現代漢語中該詞多用于曆史研究領域，特指武則天時期的政治事件。

“拜洛”是一個具有曆史和文化内涵的詞語，其含義可從以下方面解析：

“拜洛”指古代對洛水神的禮拜儀式，源自《易經·系辭上》中“河出圖，洛出書，聖人則之”的記載。古人将“河圖洛書”視為祥瑞與神迹，曆代帝王常通過“拜洛”儀式彰顯政權合法性。

“拜洛”儀式多見于古代帝王祭祀活動。例如南朝陳徐陵的文獻中提到“觀河拜洛之年”，反映了這一傳統與政權正統性的關聯。

部分資料提到“拜洛”可引申為對傑出人物、技藝或文化的推崇（如），但此用法較少見，核心仍圍繞河洛崇拜展開。

如今“拜洛”一詞多用于曆史研究或文學作品中，指代古代河洛文化相關的信仰體系。若需進一步了解具體儀式細節，可查閱《易經》或曆代帝王祭祀記錄原文。