(1).國君給臣下書函。 宋 洪適 《賀皇帝慶皇太後八十表》：“臣遠守小邦，側聞盛禮，迴鑾紀事，微蹤常録于汗青；賜劄錫民，異渥獲推于戴白。”《宋史·嶽飛傳》：“時 飛 方苦寒嗽，力疾而行……帝得奏大喜，賜劄曰：‘卿苦寒疾，乃為朕行，國爾忘身，誰如卿者？’”
(2).對别人來信的敬詞。 清 顧炎武 《覆陳霭公書》：“ 山史 西來，得接賜劄。”
“賜劄”是一個漢語詞語，讀音為cì zhá，其含義和用法在不同曆史文獻中有詳細記載。以下是綜合多來源的詳細解釋：
國君給臣下的書函
指古代君主或皇帝親自撰寫或口授，通過官員轉交給臣子的正式文書。這類文書通常用于傳達封賞、任命或重要指示，具有權威性和禮儀性。例如《宋史·嶽飛傳》記載，宋高宗曾因嶽飛帶病出征而賜劄表彰，稱“國爾忘身，誰如卿者？”。
對他人來信的敬稱
在清代文人往來中，“賜劄”也被用作對他人來信的敬詞，表達對對方書信的尊重。如顧炎武在《覆陳霭公書》中寫道：“山史西來，得接賜劄。”。
古代象征意義
賜劄不僅是文書傳遞，更代表君主的信任和榮譽。例如宋代洪適在賀表中提到“賜劄錫民”，強調皇帝通過文書施恩于民。
現代比喻用法
現代語境中，可引申為上級對下屬的表彰或特殊嘉獎，突顯其權威性和珍貴性。
“賜劄”一詞從最初的君主文書，逐漸演變為兼具實際功能與象征意義的表達。其核心始終圍繞“權威授予”和“禮節性尊重”，是古代政治與社交文化的重要體現。如需更完整的古籍用例，可參考《宋史》《顧炎武文集》等來源。
《賜劄》（cì zhá）最初來自于古代官方對于重要事務的批文，後來也指代賜予他人的書信或信箋。它是一種正式的文書形式，通常用于上級賜予下級的命令、獎勵、任命等事項。
《賜劄》這個詞可以拆分為“貝”（bèi）和“木”（mù）兩個部首，它的總筆畫數為11。
《賜劄》這個詞最早出現在《韓非子·說林下》一文中，當時用于描述贊美齊宣王的文風得到齊威王的喜愛，賜予文才的賞識。
《賜劄》的繁體形式為「賜劄」。
在古代，漢字《賜劄》的寫法可能存在一些變化，但大緻上與現代寫法相似。比如，在楚辭《九章·遣懷》中出現了“鬻賈人月經，賜劄瑣士職”這樣的寫法。
1. 宋代文人王骞曾賦詩一首：“一生心事全夜長，情話為賜葉陶梁；帝子未曾托興濟，誰知君意動無方。”
2. 在古代，國君常常會親自撰寫《賜劄》，表示對臣下的慰勉和賞識。
賜福、賜教、賜姓、賜號、賜宴、賜予、賜彩
授信、賞識、頒給、獎賞
取締、廢止、撤銷、取消
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