(1).国君给臣下书函。 宋 洪适 《贺皇帝庆皇太后八十表》：“臣远守小邦，侧闻盛礼，迴鑾纪事，微踪常録于汗青；赐札锡民，异渥获推于戴白。”《宋史·岳飞传》：“时 飞 方苦寒嗽，力疾而行……帝得奏大喜，赐札曰：‘卿苦寒疾，乃为朕行，国尔忘身，谁如卿者？’”
(2).对别人来信的敬词。 清 顾炎武 《覆陈霭公书》：“ 山史 西来，得接赐札。”
“赐札”是一个汉语词语，读音为cì zhá，其含义和用法在不同历史文献中有详细记载。以下是综合多来源的详细解释：
国君给臣下的书函
指古代君主或皇帝亲自撰写或口授，通过官员转交给臣子的正式文书。这类文书通常用于传达封赏、任命或重要指示，具有权威性和礼仪性。例如《宋史·岳飞传》记载，宋高宗曾因岳飞带病出征而赐札表彰，称“国尔忘身，谁如卿者？”。
对他人来信的敬称
在清代文人往来中，“赐札”也被用作对他人来信的敬词，表达对对方书信的尊重。如顾炎武在《覆陈霭公书》中写道：“山史西来，得接赐札。”。
古代象征意义
赐札不仅是文书传递，更代表君主的信任和荣誉。例如宋代洪适在贺表中提到“赐札锡民”，强调皇帝通过文书施恩于民。
现代比喻用法
现代语境中，可引申为上级对下属的表彰或特殊嘉奖，突显其权威性和珍贵性。
“赐札”一词从最初的君主文书，逐渐演变为兼具实际功能与象征意义的表达。其核心始终围绕“权威授予”和“礼节性尊重”，是古代政治与社交文化的重要体现。如需更完整的古籍用例，可参考《宋史》《顾炎武文集》等来源。
《赐札》（cì zhá）最初来自于古代官方对于重要事务的批文，后来也指代赐予他人的书信或信笺。它是一种正式的文书形式，通常用于上级赐予下级的命令、奖励、任命等事项。
《赐札》这个词可以拆分为“贝”（bèi）和“木”（mù）两个部首，它的总笔画数为11。
《赐札》这个词最早出现在《韩非子·说林下》一文中，当时用于描述赞美齐宣王的文风得到齐威王的喜爱，赐予文才的赏识。
《赐札》的繁体形式为「賜札」。
在古代，汉字《赐札》的写法可能存在一些变化，但大致上与现代写法相似。比如，在楚辞《九章·遣怀》中出现了“鬻贾人月经，赐札琐士职”这样的写法。
1. 宋代文人王骞曾赋诗一首：“一生心事全夜长，情话为赐叶陶梁；帝子未曾托兴济，谁知君意动无方。”
2. 在古代，国君常常会亲自撰写《赐札》，表示对臣下的慰勉和赏识。
赐福、赐教、赐姓、赐号、赐宴、赐予、赐彩
授信、赏识、颁给、奖赏
取缔、废止、撤销、取消
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