
(1).国君给臣下书函。 宋 洪适 《贺皇帝庆皇太后八十表》:“臣远守小邦,侧闻盛礼,迴鑾纪事,微踪常録于汗青;赐札锡民,异渥获推于戴白。”《宋史·岳飞传》:“时 飞 方苦寒嗽,力疾而行……帝得奏大喜,赐札曰:‘卿苦寒疾,乃为朕行,国尔忘身,谁如卿者?’”
(2).对别人来信的敬词。 清 顾炎武 《覆陈霭公书》:“ 山史 西来,得接赐札。”
赐札是汉语中一个具有古典色彩的词汇,其含义可从字源、用法及文化背景三方面解析:
赐札指尊长或地位较高者给予的书信、文书。其中:
合称即“尊长所赐的书信”,常见于官方文书或文人往来信函,如清代官员奏折中“伏乞皇上赐札明示”(《古代汉语词典》)。
甲骨文从“贝”(财物)从“易”(给予),本义为赏赐。《周礼·天官》注:“赐,予也。”
本义为薄木片,《说文》:“札,牒也。”因古代书信书于木牒,故引申为文书。唐代后多指官方文件,如“御札”(《辞源》)。
“赐札”承载传统礼制文化:
权威参考来源:
“赐札”是一个汉语词语,读音为cì zhá,其含义和用法在不同历史文献中有详细记载。以下是综合多来源的详细解释:
国君给臣下的书函
指古代君主或皇帝亲自撰写或口授,通过官员转交给臣子的正式文书。这类文书通常用于传达封赏、任命或重要指示,具有权威性和礼仪性。例如《宋史·岳飞传》记载,宋高宗曾因岳飞带病出征而赐札表彰,称“国尔忘身,谁如卿者?”。
对他人来信的敬称
在清代文人往来中,“赐札”也被用作对他人来信的敬词,表达对对方书信的尊重。如顾炎武在《覆陈霭公书》中写道:“山史西来,得接赐札。”。
古代象征意义
赐札不仅是文书传递,更代表君主的信任和荣誉。例如宋代洪适在贺表中提到“赐札锡民”,强调皇帝通过文书施恩于民。
现代比喻用法
现代语境中,可引申为上级对下属的表彰或特殊嘉奖,突显其权威性和珍贵性。
“赐札”一词从最初的君主文书,逐渐演变为兼具实际功能与象征意义的表达。其核心始终围绕“权威授予”和“礼节性尊重”,是古代政治与社交文化的重要体现。如需更完整的古籍用例,可参考《宋史》《顾炎武文集》等来源。
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