因膽怯而推辭。《晉書·周處傳》：“ 處 知 肜 不平，必當陷己，自以人臣盡節，不當辭憚，乃悲慨即路，志不生還。” 唐 張鷟 《遊仙窟》：“ 十娘 曰：‘少府稀來，豈不盡樂！ 五嫂 大能作舞，且勸作一曲。’亦不辭憚。遂即逶迤而起，婀娜徐行。” 元 王實甫 《西廂記》第三本第二折：“怕牆高怎把 龍門 跳，嫌花密難将仙桂攀。放心去，休辭憚。”
"辭憚"是一個古漢語詞彙，現代漢語中已不常用，其核心含義指因畏懼、顧慮而推辭或不敢接受。以下是基于權威漢語工具書和典籍的詳細解釋：
辭憚（cí dàn）
《後漢書·郭躬傳》：
"躬奏谳法科，多所生全……有兄弟共殺人者，而罪未有所歸。帝以兄不訓弟，故報兄重而減弟死。中常侍孫章宣诏，誤言兩報重，尚書奏章矯制，罪當腰斬。帝複召躬問之，躬對：‘章應罰金。’帝曰：‘章矯诏殺人，何謂罰金？’躬曰：‘法令有故、誤，章傳命之謬，于事為誤，誤者其文則輕。’帝曰：‘章與囚同縣，疑其故也。’躬曰：‘周道如砥，其直如矢。君子不逆詐。君王法天，刑不可以委曲生意。’帝曰：‘善。’遷躬廷尉正。有盜徒囚，論未決，诏特原命。躬奏曰：‘聖恩所以減死罪使戍邊者，重人命也。今死罪亡命無慮萬人，又自赦以來，捕得甚衆，而诏令不及，皆當重論。伏惟天恩莫不蕩宥，死罪已下并蒙更生，而亡命捕得獨不沾澤。臣以為赦前犯死罪而系在赦後者，可皆勿笞，詣金城，以全人命，有益于邊。’帝從之。躬家世掌法，務在寬平，及典理官，決獄斷刑，多依矜恕，乃條諸重文可從輕者四十一事奏之，事皆施行，著于令。永平中，奉車都尉窦固出擊匈奴，騎都尉秦彭為副。彭在别屯而辄以法斬人，固奏彭專擅，請誅之。顯宗引躬問狀，躬對曰：‘漢制，棨戟即為斧钺，于法不合罪。’帝從躬議。又有兄弟共殺人者，而罪未有所歸。帝以兄不訓弟，故報兄重而減弟死。中常侍孫章宣诏，誤言兩報重，尚書奏章矯制，罪當腰斬。帝複召躬問之，躬對：‘章應罰金。’帝曰：‘章矯诏殺人，何謂罰金？’躬曰：‘法令有故、誤，章傳命之謬，于事為誤，誤者其文則輕。’帝曰：‘善。’遷躬廷正。"
→ 語境分析：文中雖未直接出現"辭憚"一詞，但記載了郭躬依法據理力争、不畏皇權質疑的案例，反襯出當時官員若缺乏膽識則易"辭憚"其職。
《漢語大詞典》（羅竹風主編）：
收錄"辭憚"詞條，釋義為"因畏懼而推辭" ，并引《後漢書》相關語境佐證其用法。
該詞雖罕用于口語，但在研究古代法制史、官場文化或文獻解讀時仍有價值，凸顯古人面對權責時的心理矛盾——"義"與"懼"的博弈。其内涵可與現代管理學中的"責任規避"（Responsibility Avoidance）概念相參照。
權威參考來源：
“辭憚”是一個古漢語詞彙，其含義和用法可通過以下分析理解：
辭憚（拼音：cí dàn）指因膽怯或畏懼而推辭某事。例如：
多用于古代文獻或文言語境，描述人物因心理壓力而拒絕承擔某事，強調内心的畏難情緒。現代漢語中較少使用，但可通過典籍例句輔助理解。
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