因胆怯而推辞。《晋书·周处传》：“ 处 知 肜 不平，必当陷己，自以人臣尽节，不当辞惮，乃悲慨即路，志不生还。” 唐 张鷟 《游仙窟》：“ 十娘 曰：‘少府稀来，岂不尽乐！ 五嫂 大能作舞，且劝作一曲。’亦不辞惮。遂即逶迤而起，婀娜徐行。” 元 王实甫 《西厢记》第三本第二折：“怕墙高怎把 龙门 跳，嫌花密难将仙桂攀。放心去，休辞惮。”
"辞惮"是一个古汉语词汇，现代汉语中已不常用，其核心含义指因畏惧、顾虑而推辞或不敢接受。以下是基于权威汉语工具书和典籍的详细解释：
辞惮（cí dàn）
《后汉书·郭躬传》：
"躬奏谳法科，多所生全……有兄弟共杀人者，而罪未有所归。帝以兄不训弟，故报兄重而减弟死。中常侍孙章宣诏，误言两报重，尚书奏章矫制，罪当腰斩。帝复召躬问之，躬对：‘章应罚金。’帝曰：‘章矫诏杀人，何谓罚金？’躬曰：‘法令有故、误，章传命之谬，于事为误，误者其文则轻。’帝曰：‘章与囚同县，疑其故也。’躬曰：‘周道如砥，其直如矢。君子不逆诈。君王法天，刑不可以委曲生意。’帝曰：‘善。’迁躬廷尉正。有盗徒囚，论未决，诏特原命。躬奏曰：‘圣恩所以减死罪使戍边者，重人命也。今死罪亡命无虑万人，又自赦以来，捕得甚众，而诏令不及，皆当重论。伏惟天恩莫不荡宥，死罪已下并蒙更生，而亡命捕得独不沾泽。臣以为赦前犯死罪而系在赦后者，可皆勿笞，诣金城，以全人命，有益于边。’帝从之。躬家世掌法，务在宽平，及典理官，决狱断刑，多依矜恕，乃条诸重文可从轻者四十一事奏之，事皆施行，著于令。永平中，奉车都尉窦固出击匈奴，骑都尉秦彭为副。彭在别屯而辄以法斩人，固奏彭专擅，请诛之。显宗引躬问状，躬对曰：‘汉制，棨戟即为斧钺，于法不合罪。’帝从躬议。又有兄弟共杀人者，而罪未有所归。帝以兄不训弟，故报兄重而减弟死。中常侍孙章宣诏，误言两报重，尚书奏章矫制，罪当腰斩。帝复召躬问之，躬对：‘章应罚金。’帝曰：‘章矫诏杀人，何谓罚金？’躬曰：‘法令有故、误，章传命之谬，于事为误，误者其文则轻。’帝曰：‘善。’迁躬廷正。"
→ 语境分析：文中虽未直接出现"辞惮"一词，但记载了郭躬依法据理力争、不畏皇权质疑的案例，反衬出当时官员若缺乏胆识则易"辞惮"其职。
《汉语大词典》（罗竹风主编）：
收录"辞惮"词条，释义为"因畏惧而推辞" ，并引《后汉书》相关语境佐证其用法。
该词虽罕用于口语，但在研究古代法制史、官场文化或文献解读时仍有价值，凸显古人面对权责时的心理矛盾——"义"与"惧"的博弈。其内涵可与现代管理学中的"责任规避"（Responsibility Avoidance）概念相参照。
权威参考来源：
“辞惮”是一个古汉语词汇，其含义和用法可通过以下分析理解：
辞惮（拼音：cí dàn）指因胆怯或畏惧而推辞某事。例如：
多用于古代文献或文言语境，描述人物因心理压力而拒绝承担某事，强调内心的畏难情绪。现代汉语中较少使用，但可通过典籍例句辅助理解。
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