
(1).九類仙人。 南朝 梁武帝 《登名山行》:“采藥逢三島,尋真遇九仙。”《雲笈七籤》卷三:“九仙者,第一上仙,二高仙,三火仙,四玄仙,五天仙,六真仙,七神仙,八靈仙,九至仙。”
(2).泛指衆仙。 唐太宗 《望終南山》詩:“對此恬千慮,無勞訪九仙。” 唐 顧況 《曲龍山歌》:“九仙傲倪折五芝,翠鳳白麟回異道。”
九仙是漢語中具有多元文化内涵的詞彙,其釋義可從不同典籍中溯源:
1. 道教體系中的九類仙人 《道教大辭典》記載,“九仙”源自《雲笈七籤》,指天仙、地仙、飛仙、水仙、人仙、神仙、靈仙、鬼仙、風仙九種修行果位,分别對應不同的修煉境界與神通能力。例如“天仙”指超脫生死、遨遊天界者,而“地仙”則需長居名山洞府繼續修行。
2. 佛教語境下的九種修行者 《佛學大詞典》提及,佛教“九仙”特指通過九種禅定法門證悟的修行者,包括觀身仙、觀氣仙等類别,強調通過觀想呼吸、經脈等達到解脫,該概念多見于唐代密宗文獻。
3. 文學意象中的仙人群體 古代詩詞常以“九仙”代指超凡群體,如陸遊《遊仙》詩“玉殿吹笙第一仙,花前奏罷九重天”,此處“九仙”暗喻宮廷樂師,體現文人以仙喻俗的創作手法。該用法在《全唐詩》中可見十餘例。
4. 民俗傳說中的地域神祇 福建《九仙山志》載,漢代何氏九兄弟于閩地煉丹濟世,後得道飛升,被奉為“九仙公”,其信仰至今仍在福州于山等地留存相關宮觀與祭祀活動。
“九仙”一詞在漢語中主要有以下兩種解釋:
道家對仙人的九種分類
根據《雲笈七籤》記載,道家将仙人分為九類:上仙、高仙、火仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、靈仙、至仙。這一分類體現了道教對修行境界的層級劃分,如“上仙”為最高境界,“至仙”則為第九等。
文學中的泛指意義
在詩詞等文學作品中,“九仙”常被用來泛指各類仙人或超凡存在。例如:
補充說明
若需了解具體分類的修行标準或相關典故,可進一步查閱《雲笈七籤》等道教典籍。
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