大道曲的意思、大道曲的详细解释

大道曲的解释

乐府杂曲歌辞。《太平御览》卷五八三引晋裴启《语林》：“ 谢镇西著紫罗襦，据胡牀，在大市佛图门楼上弹琵琶，作《大道曲》。”曲辞见《乐府诗集·杂曲歌辞十五》。

大的解释大 à 指面积、体积、容量、数量、强度、力量超过一般或超过所比较的对象，与“小”相对：大厅。大政。大气候。夜郎自大。大腹便便。指大小的对比：这间房有那间两个大。规模广，程度深，性质重要：大局。大众
道曲的解释 .宫调名。宋王溥《唐会要·诸乐》：“林鐘宫，时号道调、道曲、垂拱乐、万国欢。”. 唐代教坊曲名。唐崔令钦《＜教坊记＞序》：“我国家元元之允，未闻颂德，高宗乃命乐工白明逵造道曲

"大道曲"是汉语中一个具有历史文学意蕴的复合词，其含义可从字面解析与文献溯源两个层面阐释。

一、字面释义 "大道"在《汉语大词典》中释为：①宽阔的道路，如《史记·陈涉世家》"会天大雨，道不通"；②重要的道理或学说，如《礼记·礼运》"大道之行也，天下为公"。"曲"则有乐曲、歌谣之意，《说文解字》注："曲，象器曲受物之形"，后引申为诗歌体裁，《文心雕龙》称"诗为乐心，声为乐体"。

二、文学溯源该词特指南朝梁武帝萧衍创作的乐府诗作，《乐府诗集》卷七十五收录其作："青阳二三月，柳青桃复红。车马不相识，音落黄埃中。"这首五言诗以大道为场景，通过车马喧嚣的市井画面，暗喻人世浮华转瞬即逝的哲理。明代冯惟讷《古诗纪》将此作归入"杂曲歌辞"，印证其作为乐府曲调的特殊性。

三、文化衍伸在文学批评领域，"大道曲"被视作宫体诗向山水诗过渡的典型。清代沈德潜《古诗源》评其"写景如在目前，寄意超然物外"，体现六朝诗歌由绮丽转向清远的审美嬗变。现代学者叶嘉莹在《汉魏六朝诗讲录》中分析，该作以平白语言构筑隐喻空间，开创了"以俗写雅"的创作范式。

“大道曲”是乐府杂曲歌辞的一种，其含义可从以下角度解析：

“大道曲”是东晋谢尚创作的五言古诗，收录于《乐府诗集·杂曲歌辞十五》。其名称由“大道”（指广阔道路）和“曲”（乐曲或诗歌体裁）组成，字面可理解为“宽广道路上的歌谣”。

据《太平御览》记载，谢尚任镇西将军时，曾身着紫罗襦衣，在闹市佛图门楼上弹奏琵琶并创作此曲。诗歌表面描绘春景，实则暗含对世态人情的隐喻。

原文为：

青阳二三月，柳青桃复红。
车马不相识，音落黄埃中。

前两句写春日繁华（柳绿桃红），后两句暗讽车马喧嚣中人际疏离，表达对浮华世态的感慨。这种“以景寄意”的手法，符合乐府诗含蓄讽喻的特点。

作为早期文人拟乐府诗的代表作，该诗语言简练却意蕴深远，展现了魏晋诗歌从民歌向文人化过渡的特征。需要注意的是，部分现代解读将其引申为“行为迂回”的成语，但传统文献中并无此用法。