
為占卜設置龜甲。錯,通“ 措 ”。《戰國策·秦策一》:“ 襄主 錯龜,數策占兆,以視利害。” 鮑彪 注:“‘錯’,‘措’同,置也。”
“錯龜”是古代占卜術語,指通過灼燒龜甲觀察裂紋以預測吉兇的行為,其名稱源于龜甲裂紋的錯雜形态與龜甲本身的結合。該詞最早見于《周禮·春官》中“掌開龜之四兆”的記載,屬于先秦時期蔔筮文化的重要組成部分。
從構詞法分析,“錯”取《說文解字》“金塗也”的引申義,表示交錯、複雜的紋路;“龜”特指占卜專用的靈龜甲殼。東漢鄭玄在《周禮注》中明确注解:“錯龜者,謂釁坼之兆文縱橫交錯”,說明占卜師通過解讀龜甲裂紋的走向與形态進行占斷。
唐代賈公彥在《周禮疏》中補充:“錯龜之法,先作墨畫于龜,後灼之以觀兆”,詳細記錄了占卜前用墨線标記龜甲、灼燒後對照裂紋與墨迹變化的操作流程。這種占卜方式在殷墟甲骨文中得到實物印證,現存三萬片甲骨中約60%帶有灼燒痕迹。
清代段玉裁《說文解字注》特别指出:“錯龜之禮,唯天子得用大龜,諸侯以下漸降”,說明其使用存在嚴格的等級制度。考古發現證實,安陽殷墟出土的龜甲多來自南方進貢的黃緣閉殼龜,印證了《尚書·禹貢》中“九江納錫大龜”的記載。
“錯龜”一詞在不同語境中有兩種主要解釋,需結合具體來源和權威性進行辨析:
根據《戰國策·秦策一》及相關古籍考證,“錯龜”指古代占卜時設置龜甲的行為。
部分現代詞典(如)将其解釋為“行動遲緩、拖延時間”,認為“錯”指錯誤,“龜”象征緩慢。但此釋義缺乏古籍直接依據,可能是對字面的現代引申或誤讀。
注意:兩種釋義的權威性差異較大,需根據上下文選擇。占卜相關用法有明确古籍支撐,而行動遲緩的釋義可能存在争議。
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