枉殺。 晉 袁宏 《後漢紀·桓帝紀》：“是時，太後攝政， 梁冀 專權，枉誅良臣。”《舊唐書·徐有功傳》：“故前後為獄官，以諫奏枉誅者，三經斷死，而執志不渝，酷吏由是少衰。”
枉誅是漢語中一個具有特定法律及道德評價色彩的複合詞，其核心含義指“無辜受刑”或“錯誤地處決”。根據《漢語大詞典》釋義，“枉”意為“不正直、不公正”，“誅”本指“責罰、殺戮”，二者結合後指因司法不公或濫用刑罰導緻的無辜者受害，帶有明顯的貶義評價。
從詞源學角度分析，“枉”在先秦文獻中已用于描述違背道義的行為，如《論語·為政》中“舉直錯諸枉”即強調正直與枉曲的對立；“誅”在《說文解字》中被釋為“讨也”，原指對罪行的讨伐，後逐漸延伸為法定刑罰。兩字結合後，該詞在漢代司法文獻中已見使用，如《漢書·刑法志》記載“斷獄不平，枉誅良善”，凸顯古代司法體系對冤案的警示。
曆史用例方面，《明史·刑法志》記載嘉靖年間“錦衣衛濫施拷掠，枉誅者衆”，反映明代特務機構制造的冤案；清代蒲松齡《聊齋志異·冤獄》中“朱生被枉誅，三年始得昭雪”的叙事，則展現該詞在文學作品中的道德批判功能。當代《現代漢語規範詞典》将其定義為“錯誤地誅殺”，保持詞義的曆史延續性。
權威參考來源：
“枉誅”是一個古代漢語詞彙，其含義和用法可通過以下要點綜合解析：
“枉誅”指無辜被冤殺或冤枉處死的行為。其中“枉”表示冤屈、不公正，“誅”指處決或殺害，組合後強調因冤案或濫用權力導緻的無辜者受刑。
古代文獻中，“枉誅”常用于描述權臣或酷吏濫用刑罰。例如：
現代語境中，“枉誅”可比喻因誤解或誣陷而遭受不公正對待，但更常見于學術或文學讨論，日常使用頻率較低。
如需更詳細的曆史文獻例證或近義詞對比，可參考權威詞典（如、5、8）。
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