
为占卜设置龟甲。错,通“ 措 ”。《战国策·秦策一》:“ 襄主 错龟,数策占兆,以视利害。” 鲍彪 注:“‘错’,‘措’同,置也。”
“错龟”是古代占卜术语,指通过灼烧龟甲观察裂纹以预测吉凶的行为,其名称源于龟甲裂纹的错杂形态与龟甲本身的结合。该词最早见于《周礼·春官》中“掌开龟之四兆”的记载,属于先秦时期卜筮文化的重要组成部分。
从构词法分析,“错”取《说文解字》“金涂也”的引申义,表示交错、复杂的纹路;“龟”特指占卜专用的灵龟甲壳。东汉郑玄在《周礼注》中明确注解:“错龟者,谓衅坼之兆文纵横交错”,说明占卜师通过解读龟甲裂纹的走向与形态进行占断。
唐代贾公彦在《周礼疏》中补充:“错龟之法,先作墨画于龟,后灼之以观兆”,详细记录了占卜前用墨线标记龟甲、灼烧后对照裂纹与墨迹变化的操作流程。这种占卜方式在殷墟甲骨文中得到实物印证,现存三万片甲骨中约60%带有灼烧痕迹。
清代段玉裁《说文解字注》特别指出:“错龟之礼,唯天子得用大龟,诸侯以下渐降”,说明其使用存在严格的等级制度。考古发现证实,安阳殷墟出土的龟甲多来自南方进贡的黄缘闭壳龟,印证了《尚书·禹贡》中“九江纳锡大龟”的记载。
“错龟”一词在不同语境中有两种主要解释,需结合具体来源和权威性进行辨析:
根据《战国策·秦策一》及相关古籍考证,“错龟”指古代占卜时设置龟甲的行为。
部分现代词典(如)将其解释为“行动迟缓、拖延时间”,认为“错”指错误,“龟”象征缓慢。但此释义缺乏古籍直接依据,可能是对字面的现代引申或误读。
注意:两种释义的权威性差异较大,需根据上下文选择。占卜相关用法有明确古籍支撑,而行动迟缓的释义可能存在争议。
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