琴名。以桐木片合漆膠成的琴。 唐 李綽 《尚書故實》：“ 李汧公 （ 李勉 ）取桐孫之精者，雜綴為之，謂之百衲琴。” 宋 張洎 《賈氏談錄·李氏制琴》：“ 嵩山 僧 如寂 ，嘗收得 李汧公 百衲琴，製度甚古拙，而音韻清越無比。” 宋 陸遊 《秋陰》詩：“妙墨雙鈎帖，奇聲百衲琴。” 清 薛雪 《一瓢詩話》：“不去纖響，惟務雕繢，僅同百衲琴，軿湊雖工，膠滞清音，究非上品。”亦省稱“ 百衲 ”。 清 錢謙益 《東歸漫興》詩之五：“古錦裹将 唐 百納，行宮拾得 宋 羅睺。”
百衲琴，是中國傳統古琴中一種獨特的制作工藝和形制名稱，其名稱與制作方式緊密相關，具有深厚的文化内涵。以下從漢語詞典釋義角度，結合曆史文獻與實物考證，詳細解釋其含義：
字面釋義
“百衲”原指僧衣（袈裟）由多塊碎布縫綴而成，引申為“拼合”之意；“琴”即古琴。故“百衲琴”特指以小塊木材拼接成琴面的古琴，模仿百衲衣的補綴形态。
工藝特征
其制作需精選紋理相近的桐木或杉木薄片，切割成六邊形、龜背形等幾何小塊，經嚴密拼合膠粘為整張面闆，再施以灰胎、髹漆。這種工藝既體現物盡其用的智慧，也暗合佛教“惜福”哲學。
起源争議
唐代雷氏家族已創制百衲琴，宋代趙希鹄《洞天清錄》載：“雷威作琴，不必皆桐，遇大風雪中獨往峨眉…取松木之輕者，劈為百衲而膠成之。” 但明代《格古要論》指出部分唐宋“百衲琴”實為雕刻仿拼紋，非真拼木。
文化象征
文人視其為“琴中逸品”，如明代高濂《遵生八箋》稱其“制度精巧，音韻清越”，象征文人雅士對殘缺美與自然趣味的追求。
聲學特性
因拼木結構産生特殊振動，音色常較整木琴清透空靈，餘韻綿長。但《琴苑要錄》亦指出劣質拼合可能導緻“聲韻窒塞”，故工藝要求極高。
傳世名器
故宮博物院藏唐代“大聖遺音”琴（伏羲式）即為百衲工藝代表，其琴面由六邊形木塊拼接，漆灰間顯露出百衲紋路，被列為國家一級文物。
百衲琴工藝承載了佛教“福田衣”的樸素思想與道家“道法自然”的哲學，成為文人精神寄托的載體。現代斫琴師如王鵬曾依古法複原唐代百衲琴，延續這一非遺技藝。
參考資料來源
“百衲琴”是中國古代一種特殊的古琴，其名稱和内涵可從以下角度解析：
若需了解具體複原案例或工藝細節，（揚州唐人禦工坊）和（松江紫檀百衲琴）。
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