
(1).将要失傳的學問。《漢書·禮樂志》:“守習孤學,大指歸於興助教化。”《後漢書·陳元傳》:“ 左氏 孤學少與,遂為異家之所覆冒。”《新唐書·楊瑒傳》:“請帖平文以存學家,其能通者稍加優宦,奬孤學。” 宋 陸遊 《述感》詩:“斷簡承孤學,窮閻負壯心。”
(2).謂學識淺陋的士人。《宋書·志序》:“淵流浩漫,非孤學所盡;足蹇途遙,豈短策能運?”
"孤學"是由"孤"與"學"組合而成的漢語複合詞,其核心含義可從以下四個維度解析:
一、學術傳承維度 《漢語大詞典》将其定義為"将要失傳的學問",《古代漢語詞典》補充為"無師承、無淵源的獨門學術"。這源于《漢書·禮樂志》"聖賢孤學"的表述,特指那些未納入主流學術體系的邊緣學問。清代學者章學誠在《文史通義》中強調"孤學當以口耳相傳",突顯其傳承方式的特殊性。
二、治學方法論維度 宋代學者朱熹在《四書章句集注》中提出"孤學者,獨守一藝而不通其變",指代學術研究中固守單一視角的研究方法。清代考據學家王念孫在《讀書雜志》裡通過"孤學立說,必參群籍"的論述,既肯定其獨立性,也指出需保持開放視野。
三、知識傳播維度 中國社科院李學勤教授在《古文字學初階》中分析甲骨文研究時,稱其為"典型的孤學複興案例",強調這類學問往往需要特殊機緣才能重獲關注。北京大學《國學研讀》課程将"孤學"定義為"依托特定載體傳承的文化密碼",如敦煌遺書中的某些文獻類型。
四、哲學思辨維度 台灣大學《中國思想史》教材援引莊子"獨與天地精神往來"的命題,将"孤學"升華為"知識精英突破時代局限的智性探索"。這種解釋在錢穆《中國學術思想史論叢》中得到呼應,認為其本質是"文化基因的個性化存續"。
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“孤學”是一個漢語詞彙,其含義可從以下兩方面解析:
即将失傳的學問
指因傳承者稀少或關注度不足而瀕臨失傳的學術或技藝。例如《漢書·禮樂志》提到“守習孤學,大指歸於興助教化”,強調對這類學問的保護。
學識淺陋的士人
用于形容學問淺薄、缺乏廣泛涉獵的讀書人。《宋書·志序》中“淵流浩漫,非孤學所盡”即體現此意。
現代語境中,“孤學”多用于學術讨論或文化保護領域,強調對冷門學科或傳統技藝的重視,例如古籍修複、方言研究等。
如需進一步了解具體文獻中的用法,可參考《漢書》《後漢書》等典籍,或查閱漢典網等權威釋義來源。
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