琴名。以桐木片合漆胶成的琴。 唐 李绰 《尚书故实》：“ 李汧公 （ 李勉 ）取桐孙之精者，杂缀为之，谓之百衲琴。” 宋 张洎 《贾氏谈录·李氏制琴》：“ 嵩山 僧 如寂 ，尝收得 李汧公 百衲琴，製度甚古拙，而音韵清越无比。” 宋 陆游 《秋阴》诗：“妙墨双钩帖，奇声百衲琴。” 清 薛雪 《一瓢诗话》：“不去纤响，惟务雕繢，仅同百衲琴，軿凑虽工，胶滞清音，究非上品。”亦省称“ 百衲 ”。 清 钱谦益 《东归漫兴》诗之五：“古锦裹将 唐 百纳，行宫拾得 宋 罗睺。”
百衲琴，是中国传统古琴中一种独特的制作工艺和形制名称，其名称与制作方式紧密相关，具有深厚的文化内涵。以下从汉语词典释义角度，结合历史文献与实物考证，详细解释其含义：
字面释义
“百衲”原指僧衣（袈裟）由多块碎布缝缀而成，引申为“拼合”之意；“琴”即古琴。故“百衲琴”特指以小块木材拼接成琴面的古琴，模仿百衲衣的补缀形态。
工艺特征
其制作需精选纹理相近的桐木或杉木薄片，切割成六边形、龟背形等几何小块，经严密拼合胶粘为整张面板，再施以灰胎、髹漆。这种工艺既体现物尽其用的智慧，也暗合佛教“惜福”哲学。
起源争议
唐代雷氏家族已创制百衲琴，宋代赵希鹄《洞天清录》载：“雷威作琴，不必皆桐，遇大风雪中独往峨眉…取松木之轻者，劈为百衲而胶成之。” 但明代《格古要论》指出部分唐宋“百衲琴”实为雕刻仿拼纹，非真拼木。
文化象征
文人视其为“琴中逸品”，如明代高濂《遵生八笺》称其“制度精巧，音韵清越”，象征文人雅士对残缺美与自然趣味的追求。
声学特性
因拼木结构产生特殊振动，音色常较整木琴清透空灵，余韵绵长。但《琴苑要录》亦指出劣质拼合可能导致“声韵窒塞”，故工艺要求极高。
传世名器
故宫博物院藏唐代“大圣遗音”琴（伏羲式）即为百衲工艺代表，其琴面由六边形木块拼接，漆灰间显露出百衲纹路，被列为国家一级文物。
百衲琴工艺承载了佛教“福田衣”的朴素思想与道家“道法自然”的哲学，成为文人精神寄托的载体。现代斫琴师如王鹏曾依古法复原唐代百衲琴，延续这一非遗技艺。
参考资料来源
“百衲琴”是中国古代一种特殊的古琴，其名称和内涵可从以下角度解析：
若需了解具体复原案例或工艺细节，（扬州唐人御工坊）和（松江紫檀百衲琴）。
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