亦作“ 待價而沽 ”。等待善價出售，亦比喻懷才待用或待時而行。語本《論語·子罕》：“ 子貢 曰：‘有美玉於斯，韞匵而藏諸？求善賈而沽諸？’子曰：‘沽之哉，沽之哉！我待賈者也。’” 宋 胡繼宗 《書言故事·金寶》：“待時而動曰待價而沽。”中國近代史資料叢刊《辛亥革命·熊案始末記》：“遂決計待價而沽，不圖速成。” 徐遲 《牡丹》三：“奇貨可居，應該待價而沽，大學生并不在老太婆眼中。”亦省作“ 待價 ”、“ 待賈沽 ”、“ 待沽 ”。《文選·嵇康＜琴賦＞》：“經千載以待價兮，寂神跱而永康。” 張銑 注：“待價謂待人來求也。” 隋 王通 《中說·周公》：“ 賈瓊 請《六經》之本，曰：‘吾恐夫子之道或墜也。’子曰：‘爾将為名乎？有美玉姑待價焉。’” 阮逸 注：“待明王出，當自求行之。”《二刻拍案驚奇》卷十七：“朝廷若也開科取，未必無人待賈沽。” 清 曹寅 《瑮亭》詩：“有質溫而栗，待沽已後期。”
待賈而沽是一個源自古代漢語的成語，具有深厚的文化内涵和特定的使用語境。以下從漢語詞典角度對其詳細解釋：
字面含義
“待”指等待，“賈”（讀音：gǔ）通“價”，表示價格或價值，“沽”意為買賣。整體指等待好價錢才出售，字面用于描述商人囤積貨物以待高價售出的行為。
引申義
比喻懷才者等待賞識之人或合適時機施展才能，強調有才能的人不輕易屈就，而是選擇明主或良機出仕。如《論語·子罕》載：“沽之哉！沽之哉！我待賈者也。”（來源：中國哲學書電子化計劃《論語》）
此成語典出《論語·子罕》，記載孔子周遊列國時，子貢問：“有美玉于斯，韫椟而藏諸？求善賈而沽諸？”孔子答：“沽之哉！沽之哉！我待賈者也。”
應用場景
多用于形容人才或藝術品等待識貨者，含褒義，強調對自身價值的自信與堅持。
例句：
這位畫家堅持不低價出售作品，待賈而沽，終獲國際收藏家青睐。
近義詞辨析
釋為：“等待高價出售。比喻懷才待用或待時而行。”（來源：上海辭書出版社，1997年版）
标注“待價而沽”為主詞條，釋義：“等有好價錢才賣，比喻懷才者等待有人賞識重用。”（來源：商務印書館）
此成語體現儒家“士志于道”的價值觀，強調人才需堅守原則，反對盲目迎合。魯迅在《華蓋集》中曾批判：“有些文人不過是待賈而沽的‘才子’。”（來源：魯迅全集）
“待賈而沽”是一個源自《論語》的成語，其含義和用法可綜合多個權威來源歸納如下：
出自《論語·子罕》。子貢問孔子：“有美玉于斯，韫椟而藏諸？求善賈而沽諸？”孔子回答：“沽之哉！沽之哉！我待賈者也。”這裡的“賈”通“價”，指識貨的商人或合理價格。
孔子在魯國任職時因政治抱負受挫，感歎“邦有道則仕，邦無道則行”，隨後周遊列國踐行“待賈而沽”的理念，希望遇到識才的君主。
如需進一步了解成語故事或《論語》原文，可參考标注的網頁來源。
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