(1).《漢書·兩龔傳》載， 王莽 篡 漢 ， 龔勝 恥事二姓，堅不應 莽 征，絕食死，“有老父來弔，哭甚哀，既而曰：‘嗟虖！薰以香自6*燒，膏以明自銷。 龔生 竟夭天年，非吾徒也。’遂趨而出，莫知其誰。”此老父隱居 彭城 ，後因稱之“楚老”，列為八賢之一，常引為典。《初學記》卷十七引 晉 謝萬 《八賢楚老頌》：“ 楚老 潛一，寂翫無為，含真内外，載戢羽儀。”《世說新語·文學》“ 謝萬 作《八賢論》” 南朝 梁 劉孝标 注：“ 萬 集載其叙四隱四顯為八賢之論，謂 漁父 、 屈原 、 季主 、 賈誼 、 楚老 、 龔勝 、 孫登 、 嵇康 也。” 北周 庾信 《哀江南賦》：“《燕歌》遠别，悲不自勝； 楚老 相逢，泣将何及！” 倪璠 注：“《徐州先賢傳》：‘ 楚老 ， 彭城 之隱人也。’…… 楚 老，謂 漢 世弔 龔勝 者也。”
(2).泛指 楚 地父老。 唐 李白 《贈徐安宜》詩：“ 白田 見 楚 老，歌詠 徐安宜 。” 王琦 注：“ 楚 老， 楚 地父老也。”
(3). 宋 王安石 自稱。 宋 王安石 《定林寺》詩：“衆木凜交覆，孤泉靜橫分。 楚 老一枝筇，於此傲人羣。” 宋 袁文 《甕牖閑評》卷五：“ 王荊公 每自稱 楚 老，初不見其用處，及觀其作《定林》詩雲：‘ 楚 老一枝筇，於此傲人羣。’又作《公闢枉道過訪》詩雲：‘舊事 齊 兒應共識，新篇 楚 老得先知。’方知此‘ 楚 老’，乃 荊公 自謂耳。”
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"楚老"是漢語中具有曆史淵源和文化内涵的複合詞，其核心含義可從以下兩個角度解析：
一、字面本義 "楚"指春秋戰國時期的楚國地域（今湖北、湖南一帶），"老"指年長者，合稱即"楚地的老人"。該用法最早見于《漢書·兩龔傳》，記載東漢名士龔勝拒絕王莽征召時自稱"豈以一身事二姓，下見故主哉"後絕食而亡，楚地父老聞之悲痛，遂以"楚老"代指堅守氣節的老人。
二、典故引申 據《晉書·謝安傳》記載，東晉名士謝安曾用"楚老"暗喻隱士風骨，後成為文人詩詞中表達隱逸情懷或故國哀思的意象。如清代錢謙益《再次敬仲韻》中"占鵲難瞞老識星，吹虀猶妒楚狂醒"，即以"楚老"暗含對時局的諷喻。
該詞在《漢語大詞典》中被定義為："1.楚地父老。2.特指漢代龔勝"，在《中國曆史人物辭典》中則強調其"承載着士大夫對氣節與隱逸的雙重追求"。現代研究中，北京大學《中國古代文學意象考》指出該詞"由地域性稱謂升華為文化符號，折射出中國古代知識分子的精神困境與價值選擇"。
“楚老”是一個具有多重含義的古代漢語詞彙，具體釋義如下：
曆史典故人物
源自《漢書·兩龔傳》中記載的故事：王莽篡漢後，名士龔勝拒絕為其效力，絕食而亡。一位隱居于彭城的無名老者前來吊唁，感歎其氣節，隨後離去。後人稱此隱士為“楚老”，并将其列為“八賢”之一。這一典故成為後世文人表達高潔品格的象征。
泛指楚地父老
在文學作品中，“楚老”常代指楚國地區的年長鄉民。例如唐代李白《贈徐安宜》中的“白田見楚老”，即以“楚老”指代當地百姓。
王安石的自我稱謂
宋代政治家王安石在詩作中以“楚老”自稱，如《定林寺》中“楚老一枝筇，於此傲人羣”，以及《公闢枉道過訪》中的“新篇楚老得先知”。學者袁文在《甕牖閑評》中明确考證此為王安石自稱。
補充說明：
該詞在不同語境中的含義需結合具體文本分析，尤其是在曆史典故與文學自稱中具有明顯差異性。若需更詳細的文獻例證，可參考《漢書》《李太白全集》及王安石詩作注本。
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